3-я книга Царств, Глава 3, стих 12. Толкования стиха

А слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее, и имеет множество возражений и самых трудных решений. Ибо всякое препятствие, даже малейшее, останавливает и затрудняет ход ума и не дает ему стремиться вперед, подобно тому как браздами вдруг сдерживают несущихся коней и внезапным потрясением сворачивают в сторону. Так Соломон, который был умудрен до преизбытка более всех: и до него живших, и его современников, - и получил в дар от Бога широту сердца и полноту созерцания обильнее песка (Ср. 3 Цар. 4:29), чем более погружается в глубины, тем более испытывает головокружение и концом мудрости считает найти, сколь она удалилась от него (См. Еккл. 7:24).

Так как повествование книги Царств точно излагает факты, никто не имеет никакого сомнения, что Соломон получил благородство правления, величие ума и необычайную силу как дар Божий, и очевидно, что никто среди уже умерших царей и среди его преемников не мог сравниться с ним. И совершенно ясно, что все эти качества и другие, которые описаны в псалмах о Соломоне, в основном следует перенести на Христа, иначе слова этих библейских отрывков не будут в полной мере соответствовать по своему значению истине. Тем не менее, Христос - это тот Князь мира, мудрость и царская власть Которого никогда не была ни у кого прежде и не сравнима ни с кем в своем величии. И до Него ни один сын не был рожден от вечности, или был бы равен Отцу, а также и после Него не было никого сравнимого с Ним, как Бог Слово говорит через пророка: Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня (Ис. 43:11)¹.

так что подобного тебе не было прежде тебя. В истории Израиля никто не превосходил Соломона мудростью (4,29-34; 5,7; 10,6-9).

Для того Писание упоминает, что некоторые патриархи одновременно имели много жен, а другие принимали других, после того как первые жены умирали (См. Быт. 16:3; 25:1), чтобы это образно указывало на то, что одни могут одновременно развивать много добродетелей, а другие приступают к следующим не раньше, чем доведут до совершенства предыдущие. Наконец, о том, что Соломон одновременно имел много жен, говорится потому, что Господь сказал ему: «Такого мудрого не было прежде тебя, и после тебя не будет». Итак, поскольку Господь дал ему много разума, как песка на берегу моря (Быт. 22:17), так что он судил свой народ в мудрости, потому он мог одновременно совершенствовать много добродетелей.

Иегова (вместо стоящего в принятом тексте евр. 10 ст. Адонай, во многих текстах: 1, 30, 85, 93, 96, 112, 113, 128, 145, 150, 154, 174, 250, стоит Иегова) милостиво принял прошение Соломона. "Владыка Бог, похваляя прошение, и просимое даровал, и присовокупил все прочее. Сие и в священном Евангелии узаконил Владыка. Ибо говорит: Ищите прежде Царствия Божия и правды Его и все прочее приложится вам (Мф. 6:33). Сии-то дары Бог дал Соломону и обещал сподобить его всякого промышления" (блаж. Феодорит, вопр. 12).