3-я книга Царств 18 глава 35 стих

Стих 34
Стих 36

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 30-36

И если кто не крещён, то пусть тем более обратится, приняв отпущение грехов, [чтобы крещение], словно огонь, пожрало его грехи, ибо Христос крестит огнём и Духом. О подобном можешь прочитать в Книге Царств, где Илия положил дрова на жертвенник и велел вылить на них воду из вёдер: Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте [то же] в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. И когда вода разлилась, Илия стал молиться и с неба сошёл огонь. Вот, ты, человек, над алтарём, - ты, кто очищен водой и чьи грехи поглощены огнём, чтобы жизнь обновилась; огонь поглощает дерево и солому - не бойся огня, который тебя освещает. Потому и говорится тебе: Кто обращал взор к Нему, те просвещались (6 Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.Пс. 33:6). Возьмите иго Христово, и не бойтесь того, что оно - иго; спешите, ибо оно легко. Оно не отягощает шею, оно её красит. Так что сомневаетесь, зачем медлите? Ведь оно не отягощает оковами, а связывает благодатью.

Источник

Об Илии и посте. Сl.0137, 22.83.463.1.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 35-35

Вода, вылитая на жертвенник, стекла на вкопанное вокруг него пространство и, залив его, могла держаться на поверхности до тех пор, пока огонь с неба не полизал ее. Стало быть почва окопаннаго пространства была не так рыхла, чтобы вода могла скоро уйти в землю. Таково и есть Горелое место, — оно каменисто*.

Примечания

  • Подробности о Кармиле и Горелом месте см. в статье П.И.Горскаго. "Горы на западе от Иордана" Душеполезн. Ч.т 1866 год, Январь.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 34-36

Откуда же у вас вера в то, что Илия будет совершать омовение Грядущего, но не омыл дрова на жертвеннике во времена Ахава, нуждавшиеся в омовении, чтобы возгореть, когда явился Господь в огне? Ибо он приказывает священникам совершить это не раз, говоря: Повторите. И они повторили и сделайте в третий раз; и сделали в третий раз. Поэтому, если он тогда омывал не сам, но предоставил дело другим, как он должен был омывать, сойдя, согласно словам Малахии (Ср. 5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.6 И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.Мал. 4:5-6)? Итак, не Христос крестит водой, но Его ученики (Ср. 2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, -Ин. 4:2), а для Себя Он сохраняет крещение Святым Духом и огнем (Ср. 11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;Мф. 3:11; 16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.Лк. 3:16).

Источник

Комментарии на Евангелие от Иоанна. TLG 2042.005, 6.23.125.1-12.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 32-35

Ожидая ниспослания с неба чудесного огня на жертву, пророк делает все, чтобы устранить возможность какого-либо подозрения в искусственном подложении огня; для этого служит и канал вокруг жертвенника (в 2 саты глубины - ок. 1/2 четверика), весь наполнившийся водой после того, как обильно полили водою и жертву, и дрова; при этом число ведер воды (4x3) = 12 может иметь то же символическое значение, как и число камней жертвенника (31 ст.): троекратное же число возлияний указывать может на таинство Троицы (блаж. Феодорит, 58 вопр. ). При приготовлении жертвы пророк действует как священник, по мнению Г. Гроция, "jure prophetico, minoribus legibus exsolutus, utmajores servaret".

Все к этому стиху