2-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 4, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Выражением: «будь бдителен» определяется общий внутренний характер деятельности или настроение доброго пастыря. «Быть бдительным» значит внимать всему, острозорко смотреть за всем и во все стороны, не угрожает ли откуда опасность пасомым, и сообразно с этим направлять свою пастырскую деятельность. «Переноси скорби"» – этим определяется общий внешний характер пастырской деятельности. Этим словом «означается не собственно страдание и гонение за веру, а отрицается всякий покой» – «поднимай всякий болезненный труд, не жалея и не щадя себя, коль скоро сего требует благо пасомых» (епископ Феофан). Рассеянная и роскошная жизнь, искание увеселений и приятных развлечений не к лицу истинному пастырю, ибо все это будет идти вразрез с наставлением: «переноси скорби"». «Совершай дело благовестника» – этим определяется важнейшее дело пастыря Церкви, которое должно стоять во главе всех прочих его дел. Пастырь не есть только механический отправитель богослужения и треб, a прежде всего – ревностный проповедник благой вести о нашем спасении. «Исполняй служение твое», то есть: «удовлетворительно исполни», совершай его не кое-как, вяло и теплохладно, а от души, со всем усердием. Заканчивает свои пастырские наставления Апостол Павел предречением своей близкой мученической смерти. Этим он как бы хочет сказать: «усердно веди дело благовестника, ибо мне уже конец приспел. Некому после меня усерднее побдеть над этим делом, кроме тебя, любимейшего моего ученика» (епископ Феофан).

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Видали ли вы благочестивого старца, убеленного сединою, умащенного благодатию и преукрашенного добродетелью в предсмертные минуты его? Лик его спокоен; душа его радостно презирает в загробную жизнь. Он со всем и со всеми в мире отходит ко Господу. Присных своих он поручает воле Божией и не оставляет без своего опытного и отеческого совета и завещания. Посторонним и близким умилительно видеть его предсмертное лицо и слышать его предсмертные поучения.

Такое же поучение оставил почти накануне смерти своей св. апостол Павел своему ученику, молодому епископу ефесскому Тимофею, находясь в узах в Риме.

Апостол собственным опытом познал, как трудно служение пастырское, сколько опасностей и забот в прохождении его, и сколько поэтому нужно внимательности к себе и своему стаду. А потому он и возлюбленного ученика увещевает быть зорким, бдительным.

Чадо Тимофей, говорит апостол, будь особенно бдителен во всем, среди многих врагов и бушующих в пастве пороков. При уврачевании нравственных недугов пастырю, как врачу, приходится прилагать лекарства не всегда приятные, но иногда и горькие, хотя целительные. За то и терпят пастыри большие неприятности от своих пасомых. Обличения правдивые оскорбляют и раздражают задетое самолюбие виновных; и оттого не любят пастыря-обличителя, очень внимательного к духовным нуждам пасомых; ему делают неприятности и ущербы. Но, пастырь Христов, не унывай.

Переноси скорби. На то ты и обрек себя своим служением Христу. Он Сам, при разлуке с учениками, возвестил им, что их ждут в мире скорби (Ин. 16:33).

Принявши на себя высокое звание священнослужителя, терпеливо переноси и высокие обязанности, и труды. Что ж делать? Кому много дано, с того много и взыщется. Взялся быть светильником и благовестником? Совершай же дело благовестника с достоинством, исполняй служение твое с мужеством, не опасаясь молвы. Знай свое дело, имей в виду свою совесть и благо ближнего. А там, что бы ни говорили про тебя, но если душа твоя чиста, не возмущайся клеветою и низостью людской. Чем чище будешь вести себя, тем больше молвы будет и скорбей для тебя отовсюду.

Так трезвися же, пастырь, подобно Тимофею; будь бдителен во всем и внимателен ко всем. Усилить нужно было свою деятельность св. Тимофею потому, что ему приходилось трудиться за двоих: и за себя, и за св. апостола, своего учителя, уже ожидавшего смерти.



Источник

Объяснение апостольских чтений на литургии во все воскресные дни года / Протоиер. о. Василий Михайловский. - М. : Изд-во Сретен. монастыря, 1998. - 477 с.


Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Что слышали мы нынѣ въ апостольскомъ чтеніи, это написалъ апостолъ Павелъ изъ Рима, находясь въ узахъ и ожидая близкой мученической кончины. Предсказывая, что придетъ время, когда не будутъ принимать здраваго ученія, но по собственнымъ прихотямъ будутъ избирать себѣ учителей, которые бы льстили слуху, а отъ истины отвратятъ слухъ, внимая баснямъ, Апостолъ съ клятвою завѣщалъ возлюбленному своему ученику и сотруднику, Тимоѳею, проповѣдывать Евангельское ученіе со всѣмъ усердіемъ и постоянною ревностію, говоря: проповѣдуй слово, настой благовременнѣ и безвременнѣ, обличи, запрети, умоли, со всякимъ долготерпѣніемъ и ученіемъ (ст. 2). И затѣмъ святый Павелъ говоритъ Тимоѳею то, что предложено было нынѣ въ апостольскомъ чтеніи. Слышанное объяснимъ по порядку. Трезвися о всемъ, злопостражди. «Будь бдителенъ во всемъ, переноси скорби». Бодрость, или бдительность, постоянное вниманіе къ своему званію и точному исполненію своихъ обязанностей, необходимы каждому послѣдователю Христову, и особенно необходимы сотрудникамъ апостольскаго служенія, — пастырямъ Христовой Церкви, чтобы всегда проповѣдывать слово Евангельской истины, не опуская случаевъ къ назиданію другихъ. Только тотъ и можетъ съ любовію и ревностію всегда возвѣщать слово Божіе ко спасенію ближнихъ, чей духъ неусыпно бодрствуетъ, горя любовію къ Богу, жаждущею спасенія ближнихъ. Іисусъ Христосъ заповѣдалъ избраннымъ своимъ ученикамъ: блюдите, бдите и молитеся (Мк. 13:33). Злопостражди. «Переноси скорби». Іисусъ Христосъ, приготовляя учениковъ своихъ къ апостольскому служенію, говорилъ имъ: въ мірѣ скорбни будете (Ин. 16:33). Въ терпѣніи вашемъ стяжите души ваши (Лк. 21:19). И святый Павелъ, напоминая эту заповѣдь Тимоѳею, говоритъ: Ради Господа переноси благодушно всѣ непріятности, огорченія и обиды, встрѣчаемыя въ служеніи спасенію ближнихъ. Дѣло сотвори благовѣстника, служеніе твое извѣстно сотвори. «Совершай дѣло благовѣстника, исполняй служеніе твое». Какбы такъ говоритъ Павелъ: усердно дѣлай то, что должно тебѣ дѣлать; какъ сотруднику Апостоловъ, какъ призванному благовѣствовать о Христѣ Спасителѣ и призывать людей ко спасенію чрезъ вѣру въ Него, «исполняй служеніе твое». Будь всегда постояненъ, твердъ и неизмѣненъ въ ревностномъ исполненіи твоихъ обязанностей, чтобы совершить подвигъ апостольскаго служенія до конца. Почему такъ пишетъ Апостолъ, — непосредственно за этимъ показываетъ онъ причину, — именно ту, что онъ скоро отойдетъ изъ этой жизни. Какбы такъ сказалъ онъ Тимоѳею: теперь ты, мой сынъ, долженъ удвоить попеченіе о ввѣренной тебѣ Церкви Христовой; ибо я свое поприще оканчиваю. Поэтому многія заботы и труды, лежавшіе прежде на мнѣ, теперь переходятъ на тебя.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Оправдавшись перед судом, апостол, говорят, отбыл на свое дело проповеди и, вторично придя в Рим, завершил жизнь мученичеством. Находясь в темнице, он составил второе послание к Тимофею, где говорит и о своей первой защите, и о близкой кончине.

Источник

Церковная история 2.22 TLG 2018.002, 2.22.2.1-3.1.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Ты же трезвися о всем.

Бодрствуй, будь внимателен и осторожен.

О всем,

во всех делах, и в отношении ко всем людям.

Злопостражди,

Как воин Христов.

дело сотвори благовестника.

Ибо и злострадание есть дело благовестника.

Служение твое известно сотвори.

Выполни, доведи его до конца.


Источник

Толкование пастырских посланий Апостола Павла Евфимия Зигабена. Пер. В. Любимова. Тула, 1894. С. 78-79

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Но ты будь бдителен во всем, касающемся до научения, и переноси страдания от гонителей. Дела же твои не суть дела священников Ветхого Завета, но - Евангелиста Нового Завета. И будь тверд в служении твоем, то есть в благовествовании.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Дело сотвори благовестника, εύαγγελίστου. Евангелистами в первое время называли ближайших сотрудников и спутников Апостола. На них, вероятно, лежала обязанность обходить страны и возвещать слово Божие, по указанию Апостолов. Тимофей был таким евангелистом у Павла, и Павел просит не оставлять этого дела и в звании епископа.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Видишь ли, что он именно с такою целью предсказывал это? Как Христос при конце (Своей земной жизни) говорил: «восстанут лжехристы и лжепророки», (Мф. 24:24), так и он говорил то же, когда готовился окончить жизнь. «Ты будь бдителен во всем, переноси скорби», т. е. трудись, предупре­ждай, приведи овец в безопасное состояние прежде, нежели наступила зараза, непрестанно страдай, пока существуют волки. «Совершай дело благовестника, исполняй служение твое». Сле­довательно, дело благовестника – страдать и от себя, и от посторонних. «Известно сотвори служение твое», т. е. исполняй.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Во времена тяжкие ап. Павел призывает Тимофея к неустанному служению слова (4:1–5). Оно особенно необходимо пред лицом лжеучений, распространения которых Апостол ожидает. На этом последнем завете Павел настаивает потому, что он чувствует близость своего отшествия (стт. 6–8). Павел уже не ожидает своего скорого освобождения, как он его ждал, когда отправлял Филипп, (ср. 1:25; 2: 24) и Филим. (ст. 22). Он видит перед собой близкий конец. Но мысль его остается устремленной к эсхатологическому свершению. Как и в 1:12, он думает о «дне оном» (ст. 8, ср. еще 1, 18). Но, вопреки его ожиданиям в ранние года его служения (ср. 1 Фес. 4:15–17; 1 Кор. 15:51–52), он ясно видит теперь, что пришествие Христово во славе уже не застанет его в живых.


Источник

Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского века

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

νήφε praes. imper. act. от νήφω быть трезвым; то есть быть настороже, думать, обращать внимание на происходящее, следовать своей цели спокойно и уверенно (Fairbairn). κακοπάθησον aor. imper. act. от κακοπαθέω страдать от зла, сносить тяготы (см. 2 Тим. 1:8). έργον работа, деятельность, ποίησον aor. imper. act. от ποιέω делать. Aor. imper. призывает к специфическому действию с оттенком срочности, εύαγγελιστής тот, кто несет благую весть, евангелист. В нехристианской надписи это слово означает: "провозглашающий пророчество" (TDNT). Однако это слово прежде всего относится к проповеднику благой вести (TDNT; PGL; TLNT). διακονία служение, служба, πληροφόρησον aor. imper. act. от πληροφορέω w44421 проносить, выполнять, исполнять, совершать (LAE, 86f). Aor. imper. призывает к специфическому действию с оттенком срочности.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

Какие черты пастырской деятельности обозначаются сими наставлениями Апостола Павла. Трезвися – это первое наставление апостольское. Им выражается общий внутренний характер деятельности, или преобладающее настроение доброго пастыря. Трез

Примечания

    == <Нет стр. 403–404>


    Источник

    Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    В противовес лжеучителям апостол заповедует Тимофею быть тщательным во всем и мудро совершать служение свое, перенося всякие недостатки, лишения и скорби.

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    Поелику прежде сказал, что придет время, в кое оставят люди правое учение и истину, и прилепятся к басням, посему завещевает ему, говоря: «трезвися о всем», то есть, внимай, бодрствуй во всем, не неради, не опусти чего, да не погибнут пасомые тобою. «Злопостражди», то есть, переноси всякое злострадание и бедствие спасения ради своего и ближнего твоего. «Дело сотвори благовестника». Что благовестники были в церкви, то явствует из сих слов Богоносного Павла. «И Той дал есть овы убо Апостолы, овы же Пророки, овы же благовестники, овы же пастыри и учители» (Еф. 4:11). В чине благовестников был и Филипп, будучи един из семи диаконов. «И вшедше», говорит священный Лука, «в дом Филиппа благовестника, суща от седми диакон, пребыхом у него» (Деян. 21:8). Из дел же Филиппа познаем, какое есть дело благовестника (Деян. 8:5, 26, 35). Филипп вышел из Иерусалима, проповедал Христа в Самарии, равно и на пути, лежащем от Иерусалима в Газу, где учил Ефиоплянина евнуха: одним словом, проповедал он Евангелие во многих и различных градах: «Филипп же обретеся во Азоте: и проходя благовествоваше градом всем, дондеже приити ему в Кесарию» (Деян. 8:40). Сие убо дело есть благовестника, или Евангелиста, то есть, проповедывать Евангелие неверным. Почему Павел сими словами: «дело сотвори благовестника», не иное что завещевает Тимофею как только, чтобы проповедывал Евангелие. Сие же, «служение твое известно сотвори», значит, исполни Епископскую твою должность, или, учи и живи таким образом, чтобы слушающие учительское твое слово и видящие житие твое согласное со словами твоими, уверялись, что истинно то, чему ты учишь. А в следующих словах показывает ему Павел, по какой причине писал к нему сии завещания.

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    Последний призыв к верности, даже если другие отступят.

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    В противоположность увлекающимся Тимофей, если доживет до того печальнаго времени, должен сохранять полную разсудительность и возвещать истинную историю Христа в противоположность разным басням, какия будут распускать о Нем лжеучители (έ'ργον πόίησον ϊύαγΥελιατόϋ), и во всех частях исполнять свое служение, тем более что Павел уже оставляет поприще своей деятельности: его кровь изливается на алтарь как вино (σπένδομαι ср Флп. 2:17) и присоединяется таким образом к великой жертве Христовой  .


    Источник

    Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 101

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    И при Тимофее уже обнаруживались такие нездоровые стремления к новизнам в христианстве. Поэтому теперь уже Тимофей должен быть трезвен (по-русски: бдителен), в противоположность тем учителям, которые, как люди захмелевшие, не отдают себе ясного отчета в том, что сами говорят, не делают различия между важным и неважным, между формой и содержанием, обращая внимание более на то, что удовлетворяет вкусы толпы. Такие люди не станут страдать за Евангелие, а Тимофей обязан к этому. Благовестника - (εύαγγελιστής) - не только рассказывающего о жизни и передающего речи Спасителя, но и миссионера, проповедующего христианское учение вообще, в целях распространения Царства Христова. Исполняй - т. е. всецело, а не наполовину, смотри на свое служение как на цель своей жизни (πληρορ. - ср. Лк. 1:1).

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    Тимофей как истинный пастырь должен быть бдителен во всем, переносить скорби, совершать дело благовестника. Пастырь не должен рассчитывать на покой и благополучие, на бестревожное провождение времени, но напротив, приготовить себя к трудам и подвигам. Ревностное служение пастыря всегда и обязательно будет «злостраданием», будет совершаться в скорбях. Если же нет, значит, пастырь впал в негу, леность, беспечность, – горе такому пастырю, ибо он идет не по стопам своего пастыреначальника – Христа.


    Источник

    Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    Ты же трезвися о всем. Имей бодрственный помысл. Злопостражди, возлюби труды добродетели. Дело сотвори благовестника. С услаждением переноси опасности за благочестие. Служение твое известно сотвори. Будут ли или не будут слушать, ты преподавай учение, ибо таким образом совершишь приличное служению дело. Потом Апостол объясняет, почему предлагал Тимофею много и о многом наставлений.

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    Трезвенно и мудро веди дело благовестника, благоразумствуй (4, 5—8) Выставив такое правило: аа) в 5-м стихе, говорит затем святой Павел: бб) о конце своего служения (стихи 6 — 8). Этим он дает разуметь, что преемником и продолжателем своего дела оставляет святого Тимофея,— представляя в сем наисильнейшее побуждение к достодолжному пастырствованию. Правило (4, 5) Ты же трезвися о всем. «Имей бодрственный помысл» (блаженный Феодорит). «Трудись, предупреждай, приводи овец в безопасное состояние, прежде нежели наступила зараза» (святой Златоуст). В настоящее время это для твоего благоразумия первое дело. Трезвиться — значит: внимать всему, острозорко смотреть за всем и во все стороны, чтобы соответственно тому направлять и свою пастырскую деятельность. Как страж дома Божия, пастырь всегда должен быть трезвен и бдителен. Это его первый долг и первая черта доброго пастырствования. Злопостражди, κακοπαθησον, — поднимай всякий болезненный труд, не жалея и не щадя себя, коль скоро сего требует дело благоустроения паствы и благо пасомых. Этим означается не собственно страдание и гонение за веру, а отрицается всякий покой и налагается готовность на всякого рода дела во благо паствы и делание их неотложное, несмотря ни на какую их тяготу и чувствительность для немощи нашей. Тут содержится и многобденная молитва о пастве с постом, и проповедание слова, и посещение пасомых в видах поучения и исправления, стойкое введение спасительных порядков и поддержание их, несмотря ни на какие препятствия и сопротивления. Дело сотвори благовестника. — Дело сотвори — соверши, доведи до конца возложенное на тебя дело благовестника спасения. Принял, начал, ведешь, и веди до конца. Внушается: не дай погаснуть ревности, все возгревай и возгревай ее, гоня себя достигнуть благоуспешно преднамеренного конца. «Доведи до конца, что начал, и засемени их благовестием, пока здравы еще» (Экумений). Служение твое известно сотвори, πληροφησον, — удовлетвори, — удовлетворительно исполни, чтоб и совесть твоя, и все знающие тебя сказали, что ты с своей стороны всё сделал, все, сколько у тебя есть сил, и душевных и телесных, истощены на дело служения, ни одно дело не пропущено, ни одно усилие не отложено, ни одна предосторожность не оставлена без внимания; где только ни требовалось быть тебе, ты там был; говорить ли следовало, ты не молчал, действовать ли,— ты не устранялся от дела. Относительно проповеди, одной части служения, блаженный Феодорит пишет: «будут ли или не будут слушать, ты преподавай учение; ибо таким образом совершишь приличное служению дело». Но что об этом сказано, то следует приложить и ко всякому другому. Амвросиаст обще все и определяет: «увещавает и убеждает Апостол — бодрствовать над церковного дисциплиною, действовать мужественно, изъяснять Писание, чтоб пасомые, сделавшись чрез то обученными и мудрыми, легко избежать могли прелести пустых басней».

    Толкование на группу стихов: 2 Тим: 4: 5-5

    Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби. Видишь ли, почему апостол сказал прежде всего, чтобы он бодрствовал? Как бы так говорит апостол: прежде чем наступить этой гибели, пока не придут волки, пострадай и добровольно, и против воли, чтобы привести овец в безопасное состояние. Совершай дело благовестника. Следовательно, дело благовестника - страдать и от себя, и от посторонних. Исполняй служение твое. Таким образом, тогда исполняется служение, когда кто страдает.