2-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 2, стих 20. Толкования стиха

В велицем же дому не точию сосуди зла­ти и сребряни суть, но и древяни и глиняни.

Многих смущает то, что в мире существуют и злые люди, и что они не скоро погибают. Причины на это разныя. Так, напр.: чтобы они исправились и, ис­правившись, спаслись, или же в случае неисправимости не имели оправдания, так чтобы, в свое время и здесь будучи наказаны, они послужили поучительным приме­ром для других. Павел же, не касаясь разных при­чин, просто говорит: как в большом дому бывают вещи золотыя и серебряныя, деревянныя и глиняныя, так и во вселенной. Под золотыми и серебряными со­судами он разумеет вообще людей хороших, из ко­торых одни, конечно, более, а другие менее хорошие; а под деревянными и глиняными он разумеет людей дурных, из которых одни не хороши, а другие еще хуже. Но не о Церкви здесь речь: ибо в ней не должно быть ни деревянных, ни глиняных сосудов. Да и как допустить это, когда она есть тело Христа и де­ва чистая, чуждая скверны или порока? Очевидно, здесь речь обо всем мире. Не смущайся, так как ты име­ешь на это и примеры.

И ови убо в честь, ови же не в честь.

Все эти вещи пользуются не одним и тем же зна­чением. Но одне украшают собою царскую трапезу, другия выполняют более скромное назначение: ибо и эти существуют ради какой либо потребности.

Этим сравнением св. Ап. Павел отвечает на могущее возникнуть следующее недоразумение: каким образом в богоучрежденном и святейшем здании церкви оказываются члены, не отступающие от неправды? Таковые люди, в ожидании их покаяния, терпятся до известного времени в церкви, подобно домашним сосудам, заслуживающим одного, по-видимому, разбития. Отрицательная, впрочем, польза и от них может быть такая, например, что они обращаются в орудия испытания и очищения для благочестивых членов церкви и являются для них вразумительными во многих отношениях примерами.

Благостояние Церкви Божией незыблемо. Оно находится в руках Господних, а Он знает верных Ему, и потому их судьба безопасна. И напротив: гибельна участь отступников от Христа, а потому они должны поспешить оставить свои заблуждения.

Что же касается того: почему в Церкви бывают уклоняющиеся от полноты истины, то о сем Апостол судит милостиво, сравнивая духовную разность членов Церкви с разностию сосудов у богатого домовладыки, у которого бывают разные по цене и достоинству сосуды для различного употребления – высокого и низкого, святого и скверного, почему честь им разная бывает. Так разная честь будет от Домовладыки-Господа различно служащим великому делу домостроительства спасения людей.

«Твердые души стоят твердо и непоколебимо, – говорит св. И. Златоуст. На их делах начертаны такие слова, что Бог знает их; подобно тому, как на камне делается надпись, чтобы она была признаком его, – эта надпись у них выражается на делах. Признак этой печати – не делать неправды. Итак не будем лишать себя этой царской печати и знака, дабы нам не остаться не запечатленными и непрочными, но стоять на основаниях твердых и не увлекаться. Вот признак людей, принадлежащих Богу – удаляться от неправды!.. В природе глиняный сосуд не может сделаться золотым, а здесь (в духовной жизни) бывает великая перемена и превращение. Павел был глиняным сосудом, но стал золотым; Иуда был золотым сосудом, но стал глиняным. Таким образом нечистота делает людей глиняными; прелюбодей, корыстолюбец суть глиняные». «Апостол уподобил сосудам золотым – сияющих благочестием и добродетелию; серебряным же – при вере и праведности возлюбивших жизнь гражданскую; деревянным и глиняным – живущих в злочестии и лукавстве. Выбор лучшего зависит от нашей решимости» (блаж. Феодорит).

Тимофей должен знать, что Церковь в земных своих условиях не свободна от неверных членов. Сравнивая Церковь с большим домом, Апостол говорит, что в нем есть сосуды разного достоинства: золотые, серебряные и деревянные (2 Тим. 2:20). В зависимости от достоинства они и поставляются в ту или иную честь. Но от самого человека зависит, какое достоинство он себе уготовляет, ибо оно зависит от чистоты его сердца и верности пред Богом (2 Тим. 2:21).