2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 9, стих 12. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
То, что вчерашние язычники были готовы поддержать существование Иерусалимской церкви, состоявшей исключительно из иудеев, служило ярким свидетельством истинности их обращения. Но отношения между христианскими центрами не сводились лишь к материальной помощи одних другим. Ответная молитва иерусалимских христиан о своих благотворителях устанавливала духовную связь между ними и служила доказательством христианского единства.
Источник
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Источник
На Послания к Коринфянам. PL 17:314d-315a.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Павел говорит, что милостыня коринфян хороша не только для них самих, но приносит пользу всей Церкви. В Церкви от этого усиливается любовь. Это важно, так как конец мира будет тогда, когда в Церкви разучатся любить. Люди, разучившиеся любить, приблизят конец мира. Не просто внешние люди, а люди в Церкви. Мир сей, собственно, любви иметь не может, потому что без Бога это невозможно. А вот когда в Церкви любовь иссякнет — все закончится.
Еще в этом отрывке апостол говорит, что дар милостыни хорош не только тем, что «восполняет скудость святых», но и подает им повод благодарить коринфян и Бога. Милостыня приносит помощь телам тех, кто нуждается, и побуждает к благодарению Богу. Дословно можно перевести так: «Служение литургии этой не только есть восполняющее недостатки святых». Апостол прямо называет милостыню служением литургии. Милостыня — литургийное служение христиан. Мы знаем, что мы «царственное священство» (1 Пет. 2:9).
Мы соучаствуем в Божественной литургии приношениями милостыни, поддержкой нуждающихся.
Плод благодарения даже выше, чем предыдущий, потому что телесная помощь хороша, но еще лучше помощь духовная.
Феофан Затворник пишет: «Благодарение Богу — простое чувство, единичное, но оно исходит из чувства благобытия, Богом устрояемого. Неведомыми путями возбуждает Он сердца к благотворению, и Сам же устрояет все, чтобы оно доходило до своего места, Им же указуемого. Сколько веры, Богопреданности и яснозрения Божественного порядка дел в благодарящих Бога! Такого движения духа в сердцах верующих, вами вспомоществуемых, не было бы, говорит, если б не ваше милостыня. Как цвет розы, внесенный в какое-либо место, не только глаза услаждает смотрящих, но и далеко распространяет приятное благоухание, так милостыня избыточествует духовным благом, которое все выражается в благодарении Богу».
Апостол говорит: «Милостыня вас облагораживает, облагораживает принимающих ее и всю Церковь наполняет благоуханием, как от кадила». Павел показывает духовный смысл милостыни. Внешние телесные движения приводят к великому усилению Церкви. Сейчас люди хотят, чтобы Церковь была сильной внешне, но внешние силы Церкви, если они не будут сопровождаться милостыней, ни к чему не приведут. Сила Церкви заключается в том, что она переполнена милостью, переполнена любовью и взаимопомощью.
Источник
Даниил Сысоев свящ. Как правильно "хвастать". Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 12. Глава: Хорошая награда за щедростьТолкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
дело служения - Греч, λειτουργία («общее служение») указывает на то, что участие в сборе средств для иерусалимской общины - это не некий «налог», который должны заплатить коринфяне и другие христиане из язычников, а участие в общем добровольном деле служения Церкви. Поскольку это слово иногда использовалось в культовых контекстах, Павел мог понимать помощь неимущим как служение Богу.
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 331Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Все от Бога: и семена нашей пищи, и все, что мы имеем. Если мы не будем забывать нищих, Он подаст нам и хлеб в снедь нашу, и умножит семя наше, и вырастит нашу добродетель (жита правды). Добродетель доброхотного подаяния, по апостолу, не только исполняет лишения святых, но и избыточествует многими благодареньми Богови. Да, благотворители знают это опытно: сколько облагодетельствованных, столько и благодарений Богу, молитв к Богу за благодетеля.
Источник
Дневник. Том 2. 1857-1858. Мысли при чтении Священного ПисанияТолкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
В гл. 9 Павел призывает Коринфян к щедрой помощи (ср. особенно стт. 6–11). В связи с тем, что было сказано в гл. 8, призыв к щедрости в гл. 9 уравновешивает предложение Павла жертвовать по достатку: скудость не должна быть оправданием скупости. Для жертвователей участие в сборе имеет то значение, что ведет к осуществлению общехристианского единства в молитве и любви (стт. 12–15). Единство христианского мира есть единство в Церкви иудеев и эллинов. Эту мысль ап. Павел считал особенно полезным внушать коринфским христианам, еще не до конца изжившим смуту, посеянную иудаистами. .
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Стараясь возбудить Коринфян к наибольшей щедрости, Апостол указывает на ее благотворное влияние на всю христианскую церковь, начиная с Иерусалимской, для которой собиралась милостыня.
«Как цвет розы, внесенной в какое-либо место, не только глаза услаждает смотрящих, но и далеко распространяет приятное благоухание, так и милостыня избыточествует духовным благом, которое все выражается в благодарении Богу», говорит преосв. Феофан. «Хотя очень великое дело и то, что милостыня покрывает нужды и недостатки святых, но плод милостыни этим одним не ограничивается. Она есть вместе и избыточествующая многими благодареньми Богу. Этот плод лучше и выше того; тот на земле остается, а этот на небо восходит»... «Возбужденное служением сим движение духа не останавливается на благодарении, а восходит к славословию, которое выше благодарения»... Апостол входит в мысли и чувства благодетельствуемых Иерусалимлян, и говорит, что они уже отвлеклись от себя и смотрят на простоту, – щедрость общения вашего со всеми, и видя в этом славу Евангелия, славословят Бога (так как это не укрывается и от неверующих). И не только Бога благодарят и славословят, но и о вас молятся, возлюбив вас за премногую к вам благодать Божию». Златоуст же говорит: «видишь ли мудрость Павла, как он, превознесши их (Коринфян) добродетель, все восписал Богу, когда назвал дело их благодатию? После того, как сказал о них (Коринф.) та́к много, назвал их служителями, превознес до небес, назвал их искусными, теперь показывает, что виновник всего этого есть Бог, и сам вместе с ними возносит благодарение Богу, говоря: благодарение же Богови о неисповедимым Его даре! Даром называет здесь или те многочисленные блага, какие получают чрез милостыню и принимающие ее и подающие, или те блага, которые пришествием Христовым прещедро дарованы всему миру, и сии последние преимущественно должно разуметь». «Но если здесь дар означает вообще благодатное домостроительство, то и впереди под премногою благодатию то же приличнее разуметь. И заканчивает слово общим благодарением Богу о неисповедимом даре в Господе Иисусе Христе, этим одним созерцанием покрывая все другие благие помышления» (преосв. Феофан).
Источник
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Собирание милостыни бедным, устроенное Апостолом, есть дело служения, как дело литургийное – богослужебное. Оно имеет целью не только помогать бедным христианам, но и вызывать во многих обильные благодарения Богу, возбуждающему сердца людей к милосердию. И не только благодарения, но и славословия Его.
От благодарности Богу за дела милосердия, получившие милостыню переходят к славословию Его за то, что Он дал победоносную силу Христову Евангелию, и сообщил действию его такую благотворность для всех. Так, видя опыт служения бедным и испытав, как оно приятно, радостно для них, бедные благодарят за это Бога и начинают прославлять Его. За что? Во-первых, за то, что Он покорил вас (благотворителей) Евангелию, и расположил исповедовать веру Христову. Во-вторых, за то, что Евангелие не мертво принято, а благотворно воздействовало. В падших всюду царствуют себялюбивые начала Евангелие, водворяясь в сердцах, изгоняет себялюбие и воцаряет там самоотверженность во всем, для всех. Это, говорят бедные святые, мы видим в вашей простоте общения не с нами только, но и со всеми, в том, что вы щедро готовы делиться со всеми всем, что Бог посылал вам самим. В этом слава Евангелия, слава христианства. Ни одна вера не дает этого. Такое настроение дает благодать Святого Духа, которая сама подается по вере в Иисуса. Видя это и неверующие начинают дивиться силе Евангелия. И так славят Его, избравшего и вас в орудие прославления силы нашего исповедания. И не только славят Бога, но и молятся за вас Богу.
Не только благодарят и славят Бога, но и молятся о вас, возлюбив вас за щедро излитую на вас Божию милость.
В заключение, как бы обозревая дары милости Божией, являемые в деле спасения нашего, святой Павел выражает Ему благодарность.
Источник
Жизнь и труды святого Апостола Павла
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Апостол увещевает подавать милостыню щедро и радушно, так как по мере щедрости бывает и благословение Божие; «ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7). Апостол сравнивает подаяние милостыни с сеянием семени: как посеешь, так и пожнешь: «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9:6). Сеятель «расточает» семена с надеждой, что Господь возрастит их обильнее; так же и милостыня приносит для подающего плод сторицею, и прежде всего плод духовный: когда уже окончится время и возможность подаяния, тогда плоды подаяния пребудут вечно и будут ходатайствовать за нас перед Богом. Благотворительностью возбуждается жизнь христианского мира, возрастает слава Церкви, возвеличивается христианское исповедание|||» (2 Кор. 9:11–15).
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12
Толкование на группу стихов: 2 Кор: 9: 12-12