yandex

2-ое послание ап. Петра 2 глава 1 стих

Стих 22
Стих 2

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-3

   Апостол предостерегает от лжеучителей, предупреждая, что как в прежние времена являлись лжепророки, так будут они и теперь и всегда.    Характерная черта их, что они введут пагубные ереси» «отвергаясь искупившего их Господа», то есть будут отвергать догматы воплощения Сына Божьего и совершенного Им искупления. Но осуждение для них, как для нераскаянных, уже уготовано Богом (ст. 3—4,9).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Но не всякий, говорящий в духе, есть пророк, а только тот, кто имеет нрав Господень, ибо по нраву своему будет признан лжепророк и истинный пророк.

Источник

11.8. TLG 1311.001, 11.8.1-3.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Как в Ветхом Завете являлись лжепророки, которые противодействовали истинным пророкам, так и в Новом Завете являются и будут являться лжеучители, которые введут пагубныя ереси. Понимая слово пророк в смысле толкователя (3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.1 Кор. 14:3→), Апостол, очевидно, указывает здесь на появление таких именно ложных толкователей, или лжеучителей в Церкви (16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.2 Пет. 3:16). Указанный Апостолами признак лжеучителей и еретиков, отвержение искупившаго Господа (сравните 3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.1 Ин. 4:3), относится не только к еретикам Апостольскаго времени, но и всех времён. Всегда заблуждение ереси так или иначе касалось отвержения догмата Воплощения, или Искупления.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Произнесено отречение от Христа и произносится различными еретическими учениями, которые отвержение ересью Христа1 прикрывают сохранением для ереси не принадлежащего ей имени христианского; произнесено оно и произносится различными учениями, истекшими из падшего разума человеческого, выдающими себя за свет и устраняющими истинный свет – Христа.

Примечания

  • 1 Что ересь заключает в себе отвержение Христа, о том сказал святой апостол Петр во Втором послании своем: «В вас будут лживый учители, иже внесут ереси погибели, и искупльшаго их Владыки отметающеся». Всякая ересь есть отвержение Искупителя. Самая иконоборная ересь, по наружности отвергающая только икону Христову, в сущности, отвергает вочеловечение Христово, следовательно, отвергает Искупителя и искупление. Отвержение христианских таинств, без очевидного отвержения Христа, в сущности, есть отвержение Христа: при отвержении таинств прекращается и уничтожается существенное общение со Христом.

Источник

"Аскетическая проповедь". Беседа в тринадцатую неделю. О причине отступления человеков от Бога

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Не соответствует еретикам, чтобы верили равно и истинно.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0508, In epist. Petri II, 141.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

έγένοντο aor. ind. med. (dep.) от γίνομαι (#118η становиться? являться, возникать. καί также, тоже. Кроме святых, которые изрекали под действием вдохновения Слово Божье, были и лжепророки в Израиле, и теперь история повторяется (Green), ψευδοπροφήτης лжепророк. В совокупности слово может обозначать носящего ложное имя (обманщика или подставное лицо), или делающего вид, что выполняет работу, лжеца. Любое значение подходит здесь, потому что лжепророчество — отличительный признак ложного пророка (Mayor), έσονται fut. ind. med. (dep.) от ειμί быть, ψευδοδιδάσκάλος лжеучитель (Mayor, CLXIICLXXX). Они противопоставлены апостолам, ибо несут ложное послание, изобретенное людьми, а не апостольское послание, основанное на божественных словах (Bauckham). οϊτίνες nom.pl. от όστις любой; принадлежащий к определенному классу или группе, παρεισάξουσιν fut. ind. act. от παρεισάγωприносить, вводить. Это слово может означать вносить тайно, первый предлог в сочетании обозначает прокрадываться внутрь под прикрытием (Bigg; см. 4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,Гал. 2:4). αϊρεσις ересь, лжеучение. Этот термин обозначает школу жизни, он может обозначать какоел. конкретное учение подобного рода (Ваuckham). απώλεια уничтожение. Здесь gen. продукта, указывает на плоды учения (GGBB, 106-7). άγοράσαντα aor. act.part, (adj.) от αγοράζω покупать на рынке, приобретать, искупать, платить цену (TDNT; TLNT; DLNT, 1001-4). Цена их искупления уплачена, но они не поверили (Blum), δεσπότης господин, хозяин, тот, кто владеет другими, αρνούμενοι praes. pass. part, (adj.) от άρνέω отказываться. έπάγοντες praes. act. part, от έπάγω навлекать, ταχινός быстрый, внезапный, скорый.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

В отличие от богодухновенности истинных пророков (1:20,21), лжепророки не руководствуются божественным видением, они говорят от себя, сообразуясь с собственным человеческим разумом. Во многихветхозаветных текстах, которые определяют их как лжепророков, говорится, что они ложно проповедуют мир для грешников, которым предназначено предстать перед судом (напр.: 16 Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, [а] не от уст Господних.17 Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда".18 Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?19 Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых.20 Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.21 Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали.22 Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.23 Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?24 Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь.25 Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: "мне снилось, мне снилось".26 Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?27 Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?28 Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?30 Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга.31 Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал".32 Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь.Иер. 23:16-32; 3 Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели!4 Пророки твои, Израиль, как лисицы в развалинах.5 В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа.6 Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: "Господь сказал"; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется.7 Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: "Господь сказал", а Я не говорил?8 Посему так говорит Господь Бог: так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь, за то вот Я - на вас, говорит Господь Бог.9 И будет рука Моя против этих пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог.10 За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: "мир", тогда как нет мира; и когда он строит стену, они обмазывают ее грязью,Иез. 13:3-10).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Отселе начинается у апостола сильное слово против лжеучителей, которые отчасти уже появились в тех христианских обществах, к которым написано и отправлено это послание, а вероятно, и в некоторых других, о чем сведения имел и апостол, и читатели его, отчасти же еще появятся, как предвидел апостол, и в непродолжительном времени. Переход к речи о лжеучителях от предшествующей речи о пророках таков: пророки в народе Божием изрекали слово Божие по воле Божией, и потому слово их, или учение, было непререкаемо истинно, как слово Божие; но наряду с ними, этими святыми людьми, были и ложные пророки, которых Бог не посылал и которых учение, или слово, было ложное. Так и в среде христиан появятся, и уже появились, лжеучители, которых учение не истинно, не от Бога и не от Христа. — Лжепророки (ср. 15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.Мф. 7:15; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;Мф. 24:11 и прим.): это люди, выдававшие себя за истинных пророков — чрезвычайных посланников Божиих, не будучи сами таковыми. Отличительные черты их характера следующие: они уверяют других, не имея на то доказательств, что Бог послал их возвещать волю Его людям, тогда как Бог не посылал их (21 Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали.Иер. 23:21; 15 Я не посылал их, говорит Господь; и они ложно пророчествуют именем Моим, чтоб Я изгнал вас и чтобы вы погибли, - вы и пророки ваши, пророчествующие вам.Иер. 27:15); они обольщают народ, обещая лживо от лица Бога мир и безопасность, тогда как мира и безопасности нет (3 Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели!Иез. 13:3 и далее); они отчасти обманывают народ доверием к храмовому внешнему богослужению, а отчасти грубо ведут его к безбожию, сами не веруя Богу и закону Его (4 Не надейтесь на обманчивые слова: "здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень".Иер. 7:4); они ненавидели и оскорбляли истинных пророков и подстрекали народ к убийству их (8 И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: "ты должен умереть;Иер. 26:8, 11; ср. 37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!Мф. 23:37). Лжепророки нередко появлялись в народе еврейском; еще Моисей упоминает о них (ср. 1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", -3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя.Втор. 13:1—5; 20 но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.Втор. 18:20 и далее). Особенно они умножились около времени плена Вавилонского. Сам Господь предсказал, что в Его Церкви появятся лжепророки (11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;Мф. 24:11 и прим.), как потом и действительно появились таковые (30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.Деян. 20:30; 1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.1 Ин. 4:1). Апостол, впрочем, называет таковых лжепророков не этим именно названием, а лжеучителями, что, впрочем, имеет то же значение, ибо и лжепророки — лжеучители и лжеучители — лжепророки; первое характеризует более ветхозаветное воззрение, последнее — новозаветное. «Именем пророчества, обще придаваемого и пророкам и лжеучителям, предостерегали верующих, чтобы не внимали лжепророкам» (Феофилакт). Апостол Павел называет их еще характерно лжесловесниками (2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,1 Тим. 4:2). Это люди, которые учат не тому, чему учит истинное слово Божие, или Священное Писание, но повреждают, или искажают, перетолковывая оное и влагая в него другой смысл и значение (17 Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.2 Кор. 2:17). Отвергнув и исказив истинное апостольское учение, они введут среди вас пагубные ереси, или разделения, в тех или других пунктах учения (ср. 17 Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти,Деян. 5:17). Таковые разделения называются пагубными потому, что если они касаются основных пунктов учения христианского, то ведут в погибель, или пагубу для вечной жизни, как отвергающие или извращающие те или другие истины учения, и потому, что они производят пагубные нестроения, распри и раздоры в среде общества; они пагубны и отдельно для каждого, и обще для всех (ср. 2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.2 Пет. 2:2, 3). — Отвергаясь: или отрицаясь и отрицая (ср. 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.Мф. 10:33). Такое отрицание, или отвержение, происходит в сердце и уме чрез неверие, в устах — чрез злословие или неискреннее, или неправильное исповедание и на деле — чрез нехристианский образ жизни и поведение. Противоположное сему действию отрицания есть действие исповедания и сердцем, и устами, и делом, или жизнию (ср. 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.Рим. 10:10; 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.1 Кор. 12:3; 12 По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.2 Тим. 1:12; 12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.1 Тим. 6:12). Здесь разумеется не такое полное и всецелое отрицание, или отвержение, Христа, чтобы отрицалось Его мессианское достоинство и не признавался Он истинным Богом, в каком случае таковые лжеучители не были бы христианами, находились бы вне Церкви, тогда как по связи речи они считались и считали себя в единении с Церковию; разумеется здесь отрицание как перетолкование, или извращение, догмата искупления, как его исповедует Церковь. Они, может быть, и вероятно, считали себя христианами, но лжеучением своим они отрицали и отрицались Христа, искупившего их и весь мир. Весь мир вследствие первородного греха повинен был пред Богом и подлежал вечному осуждению, но Христос Своею смертию и кровию принес умилостивительную за все человечество жертву Богу, или выкупил человечество от греха, проклятия и смерти и, таким образом, стал искупителем всех (см. прим. к 28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.Мф. 20:28). — Скорую погибель: или временную и вечную смерть. Погибель эта будет скорая: слово это употребляется в смысле или скоро наступить имеющей (14 зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.2 Пет. 1:14), или в смысле внезапно, вдруг (29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;Мф. 24:29) имеющей поразить; по ходу речи последнему значению должно быть предпочтено первое (ср. 3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.2 Пет. 2:3).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-2

После непрямого указания в 1-й главе на еретические лжеучения, ниспровергающие истину христианского учения и жизни, теперь апостол говорит о них прямо. Его речь о них пророческая, но очевидно, что это пророчество касается близких времен, так что апостол предупреждал своим Посланием от близкой опасности и вместе с тем от самых далеких по времени еретиков. Определяя существо этих ересей, он называет их губительными, так как они будут состоять в отвержении Самого Господа Спасителя, чем навлекут на себя гибель и приведут к ней своих последователей; и на все основные истины христианского учения, и вообще на все христианство они навлекут множество нареканий, тем более что они (еретики) будут предаваться разврату, а их будут смешивать с истинными христианами.

Указанные черты еретиков подходят ко многим еретикам I века и всех вообще времен, так как большинство еретиков отвергали догмат искупления, но особенно близко подходят эти черты, как и дальнейшие, к еретикамгностикам, хвалившимся особенным ведением и считавшим безразличным всякий разврат (ср. 30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.Деян. 20:30; 1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.1 Ин. 4:1; 14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.1 Пет. 4:14).

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 622-623

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

От речи об истинных пророках и происхождении их пророчеств, апостол во 2-й гл. своего послания переходит к речи о ложных пророках и к предостережению от них. Ложные пророки были во все времена.

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. Как были лжепророки в народе, т. е. еврейском, в ветхом завете, так и вас – христиан будут лжеучители, т. е. люди учащие не тому, чему учит слово Божие, св. Церковь; они будут искажать слово Божие и влагать в него свой смысл, давать ему свое толкование, сообразно намеченным ими целям. Они введут среди христиан пагубные ереси, которые поведут людей, принявших их, к погибели. Они будут искажать догмат о воплощении Христа Сына Божия, перестанут понимать его так, как исповедует св. Церковь; наконец, они дойдут до того, что отвергнут искупившего их Господа, т. е. перестанут быть христианами.

Всех этих лжеучителей, продолжающих оставаться в среде христиан, постигнет скорая погибель. Это будут люди развратные и в переносном смысле, так как своим учением будут развращать души других людей, и в буквальном смысле, так как, будучи сами развратны, тому же будут учить и других.

Источник

Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 69-70

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

ереси. Это греческое слово первоначально имело нейтральное значение "группы", но затем стало означать именно учение групп, отступивших от истины Евангелия. Здесь, вероятно, имеется в виду проповедь христианам такого поведения, какое послужило бы к осуждению проповедников в Судный день (ст. 3; 7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.2 Пет. 3:7).

отвергаясь искупившего их Господа. Петр не говорит, что христиане могут действительно лишиться спасения (28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.Ин. 10:28-29; 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.Рим. 8:28-39); он описывает лжеучителей в выражениях, свойственных их учению (20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.2 Пет. 2:20-21). Проповедуя распутство и живя соответственно (ст. 2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.2 Пет. 2:2, 10 а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,2 Пет. 2:10, 13 Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.14 Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,2 Пет. 2:13-15:, 18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.2 Пет. 2:18-19), они выказывают пренебрежение к Господу Христу и тем изобличают свое неверие (3 А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.1 Ин. 2:3-6, 19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.1 Ин. 2:19). См. статью "Предопределенное искупление".

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-2

О светлой христианской истине и святой жизни нередко люди судят по лживым учениям еретиков, выдающих себя за христиан, но в действительности извративших дух Христов, а также по разврату разных сектантов, дерзающих считать себя особыми избранниками Божиими. Знай, возлюбленный, что только в Православной Церкви Христовой истина и благодать, а вне Церкви — нет христианской истины и жизни. С самого начала Христианской Церкви и до конца мира сего, постоянно будут со стороны духа злобы и его слуг — людей злых — попытки подделать, изменить дух Христов; в настоящее время этих фальсификаций святого православия немало в стране нашей. Поэтому нужно быть всякому верующему на страже. 5 августа (23 июля) 1927 г.

Источник

В защиту Христианской веры

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Имея в виду изобразить, для предостережения читателей, нравственный облик лжеучителей, частью уже появившихся ко времени написанного послания, частью же имевших с особою силою выступить впоследствии, Апостол ставит этих лжеучителей в параллель с ветхозаветными ложными пророками, Ψευδοπροφήται, имя которых он усвояет и лжеучителям христианских времен. "Под лжеучителями Апостол разумеет единомышленников Николая и Коринфа, а именем пророчества, общепридаваемого и пророкам, и лжеучителям, предостерегает верующих, чтобы не внимали лжепророкам" (блаж. Феофил.). Признаками древних лжепророков были: самозванное принятие ими на себя пророческого служения, хотя они и настаивали на своем Божественном призвании (21 Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали.Иер. 23:21; 12 И Седекии, царю Иудейскому, я говорил всеми сими словами и сказал: подклоните выю свою под ярмо царя Вавилонского и служите ему и народу его, и будете живы.Иер. 27:12); возвещение предсказаний по видам корысти и человекоугодничества (10 Царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на седалище своем, одетые в царские одежды, на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали пред ними.11 И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их.12 И все пророки пророчествовали то же, говоря: иди на Рамоф Галаадский, будет успех, Господь предаст его в руку царя.13 Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно предвещают царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе.3 Цар. 22:10-13, 19-23), лживость предвещаний, ничтожество чудес (3 Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели!Иез. 13:3 сл. и др.), главная же черта: проповедь не во Имя Тайного Истинного Бога и чистого служения Ему, а во имя богов иных (1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", -3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя.Втор. 13:1-5; 20 но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.Втор. 18:20 и др). Подобно этому, и лжеучители апостольского и послеапостольского времени, по словам Апостола, "введут пагубные ереси, и отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель".

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-1

Под лжеучителями апостол разумеет единомышленников Николая и Керинфа, а именем пророчества, обще придаваемого и пророкам и лжеучителям, предостерегает верующих, чтобы не внимали лжепророкам. Какое же различие между теми и другими, этому научил Павел, когда сказал, что никто не называет Иисуса Господом, как только Духом Святым (3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.1 Кор. 12:3).