yandex

2-ое послание ап. Петра 2 глава 2 стих

Стих 1
Стих 3

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-3

   Апостол предостерегает от лжеучителей, предупреждая, что как в прежние времена являлись лжепророки, так будут они и теперь и всегда.    Характерная черта их, что они введут пагубные ереси» «отвергаясь искупившего их Господа», то есть будут отвергать догматы воплощения Сына Божьего и совершенного Им искупления. Но осуждение для них, как для нераскаянных, уже уготовано Богом (ст. 3—4,9).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

То есть каноническое учение будет обращено в ересь, или отвергнуты правила крещения, или потому, что сбиваются с пути истины.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0508, In epist. Petri II, 147.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

έξακολουθήσουσιν fut. ind. act. от έξακολουθέω следовать, следовать за кем-л. αύτών gen. pl. от αύτός ι#899) сам; "их". Pron. относится к лжеучителям, дурному примеру которых широко подражают (Mayor), ασέλγεια разнузданный образ жизни. Р1. может обозначать разные формы распущенности или повторяющиеся привычные действия (Bigg; см. 3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;1 Пет. 4:3; 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,Гал. 5:19). δι' ους (#1328:4005) из-за которых. Это ссылка на многочисленных отступников (Kelly), ή όδός της αληθείας (#3847:237) путь истины. Эта фраза обозначает учение истины, правильное учение, правильную веру (Schelkle). Здесь обозначает христианское послание и образ жизни, который неизбежно ведет к дискредитации учения, если его последователи ведут аморальный образ жизни (Kelly). Gen. описания. βλασφημηθήσεται fut. ind. pass, от βλασφημέω подрывать репутацию, позорить, хулить (TDNT; TLNT).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

Искренние философы жаловались, что над их наукой насмехались из-за псевдофи лософов; иудеи и представители других малых религиозных групп также страдали от осуждения окружающих из-за членов своих сообществ, которые руководствовались в своей жизни корыстью, а не истинной верой (ср.: 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?Рим. 2:23,24). Такая же обстановка сложилась и вокруг рангих христиан.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

И многие последуют и проч.: таковые пагубные действия лжеучителей не только не останутся без влияния на общество христианское, а напротив, многие последуют за ними в их лжеучении. Это лжеучение характеризуется как разврат, как преданность плотским похотям (18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.2 Пет. 2:18), следовательно, имеет не столько теоретический, отвлеченный характер, но, главным образом, практический, нравственный, как развратное настроение нравственное, как нравственная нечистота. Развратники — сами лжеучители и разврату учат своих последователей, и чрез них, то есть и самих лжеучителей, и их последователей путь истины будет в поношении. Выражение — путь истины — выражение ветхозаветное, употреблявшееся нередко и перешедшее в Новый Завет (ср. 48 И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.Быт. 24:48; 11 Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши.Иер. 18:11; 14 которые клянутся грехом Самарийским и говорят: "жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!" - Они падут и уже не встанут.Ам. 8:14; 25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.Деян. 18:25) и означающее истинное и правильное богопознание и богопочтение. Что путь для путешествующих, то истинное богопознание и богопочтение для духовной жизни человека. Сам Господь есть путь (6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6; ср. прим.) и истина; путем истины должен шествовать и христианин в Царство Небесное. Путь не истины, путь лжи и лжеучения, есть путь не правый, он не может привести в Царство Небесное, Царство истины. Путем лжи и лжеучения в лице лжеучителей и их последователей путь истины бесчестится и поносится, или хулится (ср. 14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.1 Пет. 4:14), так как истина Христова делается у них не истиною и, светлая сама в себе, она омрачается ложью и находится, таким образом, в поношении.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-2

После непрямого указания в 1-й главе на еретические лжеучения, ниспровергающие истину христианского учения и жизни, теперь апостол говорит о них прямо. Его речь о них пророческая, но очевидно, что это пророчество касается близких времен, так что апостол предупреждал своим Посланием от близкой опасности и вместе с тем от самых далеких по времени еретиков. Определяя существо этих ересей, он называет их губительными, так как они будут состоять в отвержении Самого Господа Спасителя, чем навлекут на себя гибель и приведут к ней своих последователей; и на все основные истины христианского учения, и вообще на все христианство они навлекут множество нареканий, тем более что они (еретики) будут предаваться разврату, а их будут смешивать с истинными христианами.

Указанные черты еретиков подходят ко многим еретикам I века и всех вообще времен, так как большинство еретиков отвергали догмат искупления, но особенно близко подходят эти черты, как и дальнейшие, к еретикамгностикам, хвалившимся особенным ведением и считавшим безразличным всякий разврат (ср. 30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.Деян. 20:30; 1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.1 Ин. 4:1; 14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.1 Пет. 4:14).

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 622-623

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

Т. е. многие из язычников и нехристиан, глядя на подобную жизнь и такое учение лиц, которые присваивают себе только название христиан, будут поносить и унижать самое христианство, самое Евангельское учение.

Источник

Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 70

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

в поношении. Безнравственное поведение называющих себя христианами, но таковыми не являющихся, порочит христианство среди неверующих. Христиане призываются к примерному поведению, дабы не служить препятствием делу благовестия (1 Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей,2 Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего.3 Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному4 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,6 от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,7 желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,10 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,11 по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено.12 Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение,13 меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;14 благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.17 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.18 Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;20 таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,7 для которого я поставлен проповедником и Апостолом, - истину говорю во Христе, не лгу, - учителем язычников в вере и истине.8 Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,10 но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?6 Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.8 Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,9 хранящие таинство веры в чистой совести.10 И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения.11 Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.12 Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.13 Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе,15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,5 потому что освящается словом Божиим и молитвою.6 Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.9 Слово сие верно и всякого принятия достойно.10 Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.11 Проповедуй сие и учи.12 Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.15 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.1 Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев;2 стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою.3 Вдовиц почитай, истинных вдовиц.4 Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу.5 Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь;6 а сластолюбивая заживо умерла.7 И сие внушай им, чтобы были беспорочны.8 Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.9 Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа,10 известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу.11 Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.12 Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру;13 притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.14 Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию;15 ибо некоторые уже совратились вслед сатаны.16 Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц.17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.21 Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию.22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.24 Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии.25 Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут.1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение.2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай.3 Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,4 тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.6 Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.13 Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе14 соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.17 Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения;18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,19 собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.20 О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания,21 которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь.1 Тим. 6:1; 5 быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.Тит. 2:5, 9, 10).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 1-2

О светлой христианской истине и святой жизни нередко люди судят по лживым учениям еретиков, выдающих себя за христиан, но в действительности извративших дух Христов, а также по разврату разных сектантов, дерзающих считать себя особыми избранниками Божиими. Знай, возлюбленный, что только в Православной Церкви Христовой истина и благодать, а вне Церкви — нет христианской истины и жизни. С самого начала Христианской Церкви и до конца мира сего, постоянно будут со стороны духа злобы и его слуг — людей злых — попытки подделать, изменить дух Христов; в настоящее время этих фальсификаций святого православия немало в стране нашей. Поэтому нужно быть всякому верующему на страже. 5 августа (23 июля) 1927 г.

Источник

В защиту Христианской веры

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

Свое пагубное учение лжеучители имеют распространять в народе, руководясь побуждениями корыстолюбия, и будут иметь успех, грозящий гибелью и им, и обольщенным их последователям.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

Затем начинает обличать ересь николаитов, говоря, что они вдвойне худы. Ибо в учении они крайне нечестивы, так как хулят Владыку Христа; в жизни они весьма порочны, что и теперь он выражает, упоминая об их разврате, а немного ниже объяснит еще более.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 2: 2-2

Здесь апостол начинает обличение ереси николаитов1, полагая их зло удвоенным - и учение у них нечестивейшее, и жизнь распутная.

Примечания

Источник

Комментарий на 2-Кафолическое послание Петра. PG 119:592.