Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 2-2
[С] познанием Бога умножаются, братья, благодать и мир. Познание же творения в отрыве от Бога, независимо от Бога или наперекор Богу — умножает печаль и беспокойство.
О том, что скорбь и тревога возрастают как раз в тех, кто пытается познавать тварь без познания Бога как Творца, не довольно ли свидетельствует большое число самоубийств именно среди тех, кто выбрал своим занятием изучение природы и человеческой жизни без Бога. О, как много среди них людей нервозных, раздражительных, озлобленных, помраченных, обезумевших, — которых только день или месяц отделяет от самоубийства!
[С] познанием же Бога умножаются благодать и мир. Это Апостол испытал на себе самом, посему и передает он свой драгоценный опыт другим.
Ни благодать, ни мир не являются дарами земли — они ниспосылаются с неба. Этими дарами наделяет Бог тех, кто старается приумножить свое познание о Нем.
Какой, братья, самый скорый путь познания Бога? Несомненно, через Христа Иисуса, Господа нашего. Он — и Возвеститель Откровения [букв.: Отверзающий. — Ред.], и само Откровение; Он — и [премудрый] Мудрец, и сама [Пре] мудрость; Он — и Учитель, и Учение. От Него благодать, от Него мир.
Познающий Бога через исследование сотворенных существ в природе и через законы природы, как поступают язычники, не делает ничего предосудительного, но идет путем окольным и непрямым — той дорогой, на которой многие заблудились и погибли.
Познающий Бога через совесть и судьбы людские, как поступают моралисты, [тоже] не делает ничего худого, однако и он идет путем извилистым и трудным, так что может сбиться с дороги и больше ее не найти.
Но познающий Бога через познание Владыки Христа — сей шествует кратчайшим и самым надежным путем.
Господи Иисусе, помоги нам на пути к Тебе и к Отцу Твоему и к Духу Святому. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.
Источник
"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 28 (15) июля