yandex

Библия - 2-ое послание ап. Петра Стих 11

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

В этом месте Петр отсылает к книге пророка Иезекииля (Иез. 40:31), где в повествовании о здании, на горе поставленном, сказано: подъем к ним — в восемь ступеней. Ибо и блаженный Петр восемь ступеней благочестия перечисляет, которыми бегущие от растления похотью должны восходить к жительству в Царствии Небесном.

Источник

О семи Кафолических посланиях. Cl. 1362, 3 (in 1 Pt.), 1.157-59.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Сице бо обильно приподастся вам вход в вечное царство Господа нашего и Спаса Иисуса Христа.

"Ибо таким образом откроется вам свободный вход в вечное царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа";. Кто так усердно и ревностно заботится об исполнении заповедей Божиих; тот пряло идет в царствие Божие, тот верно или беспрепятственно достигает его. Аще терпим, с Ним и воцаримся (2 Тим. 2:12). Если верно несем иго заповедей Христовых, ревностно исполняем их, последуя примеру Господа Спасителя; то с ним и царствовать будем, по обетованию самого Господа: идеже есмь Аз, ту и слуга, Мой будет (Ин. 12:26).



Источник

Беседы на воскресные и праздничные чтения из Апостола. Часть 2. Беседа 24. На Преображение Господне


Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Поэтому, братья, приложите еще больше стараний, чтобы оправдать ваше избрание и призвание. Так поступая, вы никогда не собьётесь с пути в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, где вам будет устроена богатая встреча. Вот почему я готов всегда напоминать вам об этом, хотя вы всё это уже знаете, и утвердились в той истине, которая пребывает у вас. Но пока я живу в этой палатке, считаю своим долгом постоянно будить вас напоминаниями, зная, что мне скоро предстоит сбросить с себя мою палатку, как открыл мне и Господь наш Иисус Христос. Но я постараюсь, чтобы вы могли в любое время всё это вспоминать и после моего исхода.

Преображение Господа Иисуса Христа в Апостольских посланиях упоминается только во Втором послании Апостола Петра, которое по этой причине и предлагается в этот день для прочтения за праздничной литургией. Однако само это послание посвящено другой теме: его цель - напомнить христианам о непреложности Второго пришествия Иисуса Христа. Каким же образом тема Второго пришествия связана с темой Фаворского Преображения? Случайна ли эта связь, или имеет под собой глубокие основания? Попытаемся кратко прояснить этот вопрос.

Призывая своих читателей подниматься по ступеням христианских добродетелей веры, рассудительности, воздержания, терпения, благочестия, братолюбия и любви (2 Кор. 1:5–7), Апостол пишет о цели этого пути наверх, о входе в вечное Царство Господа и Спасителя Иисуса Христа. Этот «богато обеспеченный вход» (так буквально) напоминает о триумфальной встрече победителя, который на пути к победе преодолел все трудности и препятствия.

Проявляя пастырскую заботу, Апостол Петр считает необходимым постоянно напоминать братьям об основах христианской веры и поведения. Эти напоминания особенно нужны в связи с тем, что Апостол предвидит свой скорый «исход» из этого мира в мир иной. Это слово приводит на память спасительное событие исхода народа Божия из Египта. Земная жизнь при этом сравнивается с временным пребыванием в походной палатке («скинии» по-гречески). Это напоминает нам о странствии Израиля в пустыне, о жизни в шатрах на пути в землю обетованную. Все мы знаем, что мы временные жильцы в этом мире, и что наша жизнь здесь - путь в мир вечный. Да, наше земное тело, этот «скудельный сосуд» - походная палатка, которую каждому из нас предстоит с себя сбросить, как ветхую одежду. Апостол Петр смотрит на смерть не как на конец, а как на исход в обетованную новую землю Божию. О своей близящейся кончине он не только знает сам, но и получил о ней откровение от Господа Иисуса Христа. Апостол заверяет, что он приложит все усилия, чтобы христиане и после его смерти помнили всё, о чём он благовествовал при жизни. Возможно, здесь он имеет в виду воспоминания, которые он оставил своему помощнику Марку. Эти воспоминания, согласно преданию, и легли в основу Евангелия от Марка, которое в древности иногда называли «Евангелием Петра».


Источник

Апостол. Русский перевод и комментарии архим. Ианнуария (Ивлиева). 2019. Предвкушение славы. В праздник Преображения Господня. С. 255-256

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Вход в вечное царство. Петр сказал вход, потому что в вечное Царство вступают через узкие ворота заповедей.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0508, In epist. Petri II, 82-83.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

πλουσίως adv. богато, έπιχορηγηθήσεται fut. ind. pass, от έπιχορέω снабжать дополнительно (см. ст. 5). είσοδος вход, βασιλεία царство.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Ибо таким образом откроется вам свободный вход, точнее, обильно приложится вам вход в вечное Царство; слово обильно соответствует слову умножается в стихе 2 Пет. 1:8; слово — приложится (или откроется) соответствует слову покажите (или приложите), так что, по связи речи, смысл сего стиха выйдет такой: если вы обильно покажете в себе указанные выше добродетели и качества духовные, то и Бог обильно, или широко, откроет вам дверь, или вход, в вечное Царство. Как скоро станет благоуспешно быть ваше звание и избрание и будут изобиловать в вас свойства и добродетели, к которым вы призваны и избраны, то широкий вход вам откроется в Царство Христово, или Царство Божие. В первом послании апостола не употребляется выражение Царство Христово; оно заменяется там выражением наследие (1 Пет. 1:4; 1 Пет. 3:7, 9).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Предложивши лестницу христианского совершенства, Св. Ап. Петр убеждает восходит по ней (2 Пет. 1:10–20). «Более и более старайтесь делать твердым (т. е. оправдывать на деле и закреплять за собой) ваше звание (христианское) и избрание (ко спасению). Так поступая, никогда не преткнетесь (несмотря на трудность и узкость пути ко спасению). Напротив, откроется вас свободный вход в вечное царство Господа нашего Иисуса Христа». Мое беспокойство, – как бы хочет далее внушить Апостол, – и мое спасение: пойдете ли вы по начертанной вам лестнице христианского совершенства, и побуждает меня непрестанно повторять вам мои наставления «доколе нахожусь в этой телесной храмине», которую, однако же, скоро я должен оставить по откровению Господню. Но и после моего отшествия вы приводите на память мои наставления; ибо не бездоказательно (не ухищренным басням последуя) я учил вас, а как очевидец-свидетель и учении прославленного во время преображения на Фаворе Иисуса Христа Сына Божия. А если и сего недостаточно, то «мы имеем вернейшее слово пророков», которые за долгое время предсказали все то, что мы видели и слышали и чему вас научили. Научайтесь же от пророческого слова и руководствуйтесь им, как светильником, сияющим в темном месте, «доколе не начнет рассветать день, и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших», т. е. доколе вы не приобретете совершеннейшего познания христианской истины и доколе Свет мира, Господь Иисус Христос, не воспламенит совершеннейшею любовью к Нему сердца ваши. «Знайте прежде всего то, что … никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

В противоположность еретической неосновательности христиане, по учению апостола, должны утверждаться в своем учении на целостном представлении всего христианства и полного живого отношения к нему. Основываясь на этом и живя сообразно с таким взглядом, можно быть твердо уверенным и во входе в Царство Небесное, в котором вся цепь и полнота жизни христианской. «Примечай, — говорит блаженный Феофилакт, — как прежде апостол хотел побудить страхом, пришествием Судии, теперь убеждает обещанием благ, входом в вечное Царство Божие».


Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 619

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

...в надежде на вход в вечное Царство Господа Иисуса Христа. "Примечай, как прежде Апостол хотел побудить страхом — пришествием Судии, а теперь убеждает обещанием благ — входом в вечное Царство Божие" (блаж. Феофил.)

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Примечай, как прежде апостол хотел побудить страхом — пришествием Судии, а теперь убеждает обещанием благ — входом в вечное царство Божие.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Заметь, что в прежних увещаниях он говорил о страхе перед престолом Судии, а теперь — о благах для вступающих в вечное Царство Господа.

Источник

Комментарий на 2-е Кафолическое послание Петра. PG 119:584.