yandex

2-ое послание ап. Петра 1 глава 11 стих

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

В этом месте Петр отсылает к книге пророка Иезекииля (31 И притворы были у них на внешний двор, и пальмы были на столбах их; подъем к ним - в восемь ступеней.Иез. 40:31), где в повествовании о здании, на горе поставленном, сказано: подъем к ним — в восемь ступеней. Ибо и блаженный Петр восемь ступеней благочестия перечисляет, которыми бегущие от растления похотью должны восходить к жительству в Царствии Небесном.

Источник

О семи Кафолических посланиях. Cl. 1362, 3 (in 1 Pt.), 1.157-59.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Сице бо обильно приподастся вам вход в вечное царство Господа нашего и Спаса Иисуса Христа.

"Ибо таким образом откроется вам свободный вход в вечное царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа";. Кто так усердно и ревностно заботится об исполнении заповедей Божиих; тот пряло идет в царствие Божие, тот верно или беспрепятственно достигает его. Аще терпим, с Ним и воцаримся (12 если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;2 Тим. 2:12). Если верно несем иго заповедей Христовых, ревностно исполняем их, последуя примеру Господа Спасителя; то с ним и царствовать будем, по обетованию самого Господа: идеже есмь Аз, ту и слуга, Мой будет (26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.Ин. 12:26).


Источник

Беседы на воскресные и праздничные чтения из Апостола. Часть 2. Беседа 24. На Преображение Господне


Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 10-15

Поэтому, братья, приложите еще больше стараний, чтобы оправдать ваше избрание и призвание. Так поступая, вы никогда не собьётесь с пути в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, где вам будет устроена богатая встреча. Вот почему я готов всегда напоминать вам об этом, хотя вы всё это уже знаете, и утвердились в той истине, которая пребывает у вас. Но пока я живу в этой палатке, считаю своим долгом постоянно будить вас напоминаниями, зная, что мне скоро предстоит сбросить с себя мою палатку, как открыл мне и Господь наш Иисус Христос. Но я постараюсь, чтобы вы могли в любое время всё это вспоминать и после моего исхода.

Преображение Господа Иисуса Христа в Апостольских посланиях упоминается только во Втором послании Апостола Петра, которое по этой причине и предлагается в этот день для прочтения за праздничной литургией. Однако само это послание посвящено другой теме: его цель - напомнить христианам о непреложности Второго пришествия Иисуса Христа. Каким же образом тема Второго пришествия связана с темой Фаворского Преображения? Случайна ли эта связь, или имеет под собой глубокие основания? Попытаемся кратко прояснить этот вопрос.

Призывая своих читателей подниматься по ступеням христианских добродетелей веры, рассудительности, воздержания, терпения, благочестия, братолюбия и любви (5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.6 Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.2 Кор. 1:5-7), Апостол пишет о цели этого пути наверх, о входе в вечное Царство Господа и Спасителя Иисуса Христа. Этот «богато обеспеченный вход» (так буквально) напоминает о триумфальной встрече победителя, который на пути к победе преодолел все трудности и препятствия.

Проявляя пастырскую заботу, Апостол Петр считает необходимым постоянно напоминать братьям об основах христианской веры и поведения. Эти напоминания особенно нужны в связи с тем, что Апостол предвидит свой скорый «исход» из этого мира в мир иной. Это слово приводит на память спасительное событие исхода народа Божия из Египта. Земная жизнь при этом сравнивается с временным пребыванием в походной палатке («скинии» по-гречески). Это напоминает нам о странствии Израиля в пустыне, о жизни в шатрах на пути в землю обетованную. Все мы знаем, что мы временные жильцы в этом мире, и что наша жизнь здесь - путь в мир вечный. Да, наше земное тело, этот «скудельный сосуд» - походная палатка, которую каждому из нас предстоит с себя сбросить, как ветхую одежду. Апостол Петр смотрит на смерть не как на конец, а как на исход в обетованную новую землю Божию. О своей близящейся кончине он не только знает сам, но и получил о ней откровение от Господа Иисуса Христа. Апостол заверяет, что он приложит все усилия, чтобы христиане и после его смерти помнили всё, о чём он благовествовал при жизни. Возможно, здесь он имеет в виду воспоминания, которые он оставил своему помощнику Марку. Эти воспоминания, согласно преданию, и легли в основу Евангелия от Марка, которое в древности иногда называли «Евангелием Петра».

Источник

Апостол. Русский перевод и комментарии архим. Ианнуария (Ивлиева). 2019. Предвкушение славы. В праздник Преображения Господня. С. 255-256

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Вход в вечное царство. Петр сказал вход, потому что в вечное Царство вступают через узкие ворота заповедей.

Источник

Трактат на семь Кафолических посланий. Cl. 0508, In epist. Petri II, 82-83.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

πλουσίως adv. богато, έπιχορηγηθήσεται fut. ind. pass, от έπιχορέω снабжать дополнительно (см. ст. 5). είσοδος вход, βασιλεία царство.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Ибо таким образом откроется вам свободный вход, точнее, обильно приложится вам вход в вечное Царство; слово обильно соответствует слову умножается в стихе 8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.2 Пет. 1:8; слово — приложится (или откроется) соответствует слову покажите (или приложите), так что, по связи речи, смысл сего стиха выйдет такой: если вы обильно покажете в себе указанные выше добродетели и качества духовные, то и Бог обильно, или широко, откроет вам дверь, или вход, в вечное Царство. Как скоро станет благоуспешно быть ваше звание и избрание и будут изобиловать в вас свойства и добродетели, к которым вы призваны и избраны, то широкий вход вам откроется в Царство Христово, или Царство Божие. В первом послании апостола не употребляется выражение Царство Христово; оно заменяется там выражением наследие (4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,1 Пет. 1:4; 7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.1 Пет. 3:7, 9).

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

...в надежде на вход в вечное Царство Господа Иисуса Христа. "Примечай, как прежде Апостол хотел побудить страхом — пришествием Судии, а теперь убеждает обещанием благ — входом в вечное Царство Божие" (блаж. Феофил.)

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Примечай, как прежде апостол хотел побудить страхом — пришествием Судии, а теперь убеждает обещанием благ — входом в вечное царство Божие.

Толкование на группу стихов: 2 Пет: 1: 11-11

Заметь, что в прежних увещаниях он говорил о страхе перед престолом Судии, а теперь — о благах для вступающих в вечное Царство Господа.

Источник

Комментарий на 2-е Кафолическое послание Петра. PG 119:584.