2-я книга Паралипоменон, Глава 33, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 33: 2-2

В самом деле, в Четвертой книге Царств и во Второй книге Паралипоменон или Дней написано так: Манассия, сын Езекии, был двенадцати лет, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме, и имя матери его Хефциба. И делал он неугодное пред Господом, и не отвращался от мерзостей народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил статуи Ваалу, и воздвиг жертвенник Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский, и сделал жертвенники всему воинству небесному. И соорудил жертвенник в доме Господнем, о котором сказал Господь Давиду и Соломону, сыну своему, говоря: «в нем положу имя Мое». И соорудил Манассия жертвенники (4 Цар. 21:1-5)и на них служил Ваалу и сказал: «Будет имя мое вовек». И соорудил жертвенники воинству небесному на обоих дворах дома Господня, и провел детей своих чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел чревовещателей и волшебников, и ведунов, и целителей, и много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его. И поставил отлитого и резного истукана, которого сделал в доме Господнем, в котором Господь избрал положить имя Свое в Иерусалиме, святом граде навек, и сказал: «И не дам впредь выступить ноге израильтянина из земли, которую Я дал отцам их, если только они будут стараться поступать согласно со всем тем, что Я повелел им, и со всякой заповедью, которую заповедал раб Мой Моисей». Но они не послушались; и совратил их Манассия до того, что они поступали пред Господом хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых. И сказал Господь Манассии и народу его через рабов Своих пророков, говоря: «За то, что сделал Манассия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали аморреи, которые были прежде него, и ввел Иуду в грех идолами своими, за то, - так говорит Господь, Бог Израилев, - вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того; и протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и сотру Иерусалим так, как стирают писчую дощечку стираемую, и опрокину ее; и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим, за то, что они сделали неугодное в очах Моих и прогневляли Меня с того дня, как Я вывел отцов их из Египта, и до сего дня. Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своих грехов, что он завлек Иуду в грех - делать неугодное в очах Господних(4 Цар. 21:5-16, 2 Пар. 33:5-10). И привел Господь на него военачальников царя ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями медными, и отвели его в Вавилон(2 Пар. 33:11) И он был связан и весь закован в железо в доме заключения, и ему давали в стойле немного хлеба из отрубей и немного воды с уксусом в той мере, чтобы он был жив, и он весьма страдал и мучился. И в вынужденной тесноте своей он стал умолять лицо Господа, Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих, и помолился (2 Пар. 33:12) Господу Богу, говоря: «Господи, Вседержитель, Боже отцов наших, Авраама и Исаака, и Иакова, и семени их праведного, Сотворивший небо и землю со всем миром их, Связавший море словом повеления Твоего, Заключивший бездну и Запечатавший ее страшным и славным именем Твоим; все содрогается и трепещет от лица силы Твоей, потому что безгранично величие славы Твоей и невыносим гнев грозы Твоей на грешников, неизмерима и неисследима милость обетования Твоего, потому что Ты еси Господь долготерпеливый, благоутробный и многомилостивый, скорбящий о грехах человеческих, потому что Ты, Боже, по великой благости Твоей обетовал отпущение покаяния грешникам и по множеству щедрот Твоих определил грешникам покаяние во спасение. Посему Ты, Господи Боже праведных, не положил покаяния праведным, Аврааму, и Исааку, и Иакову, и не согрешившим пред Тобою, но положил покаяние мне грешному, потому что я согрешил превыше числа песка морского. Умножились беззакония мои, Господи, умножились беззакония мои, и я недостоин воззреть и увидеть высоту небесную от множества беззаконий моих, согбенный под многими железными оковами, потому что я разгневал ярость Твою и злое пред Тобою сотворил, вызвав отвращение и умножив негодование. И ныне преклоняю колено сердца моего, умоляя о благости Твоей. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои знаю, но прошу, умоляя Тебя: «Отпусти мне, Господи, отпусти мне и не погуби меня с беззакониями моими, и не вовек, гневаясь, сохрани грехи мои, и не осуди меня в преисподнее земли, потому что Ты еси Бог каящихся, и на мне покажи всю благость Твою, потому что недостойного спасешь Ты по многой милости Твоей. И буду восхвалять Тебя всегда во все дни жизни моей, потому что Тебя поет вся сила небесная и Твоя есть слава вовеки. Аминь». И Господь внял гласу его (2 Пар. 33:13) и сжалился над ним, и появилось вокруг него пламя огненное, и расплавилось все железо вокруг него, и Господь исцелил Манассию от скорби его и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь Бог есть Бог (2 Пар. 33:13) единый, и стал служить только Господу Богу всем сердцем своим и всей душой своей все дни жизни своей, и был сочтен праведником. И низверг чужеземных богов и идола из дома Господня и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме, и выбросил их за город. И восстановил жертвенник Господень и принес на нем жертву спасения и хвалы, и сказал Манассия иудеям, чтобы они служили Господу, Богу Израилеву (2 Пар. 33:15-16). Вы слышали, наши возлюбленные чада, как Господь Бог скоро покарал приверженного идолам и убившего много невинных людей, и раскаявшегося принял, и, отпустив ему согрешения, возвратил его на царство. Ибо Он не только прощает каящихся, но возводит их в прежнее достоинство.

Источник

TLG,2894.001,2.22.14-132,23.1-7

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 33: 2-2

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставивши яко мерзости (идолы) страсти и умноживши, душе, негодования (богоненавистные дела). Но того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

Манассия царствовал в Иудее после отца своего, царя Езекии. Сколько отец был благочестив, столько сын нечестив. Манассия уничтожил в своем царстве все, что сделано было в пользу истинного богопочтения Езекией. Манассия восстановил введенное дедом его нечестивым Ахазом служение Ваалу и Астарте, приносил Молоху человеческие жертвы в Гееннской долине, поклонялся светилам небесным и предавался волхвованиям.

Кроме того, он был жестоким гонителем ревнителей истинной веры; по его повелению пророк Исаия, обличитель его нечестия, был перепилен деревянной пилой. <...>

К сожалению, в подобное нечестие впадают христиане, когда «изволением», по одному ничем не оправдываемому произволу, вместо идолов ставят в своем сердце страсти и в угоду им умножают богоненавистные дела, то есть более и более погружаются в нечестие. Самоугодие доводит их до самообожания; пристрастие к людям, например к певцам и певицам, лицедеям, плясавицам, заставляет их пресмыкаться перед ними с совершенным забвением своего человеческого достоинства; пристрастие к мирским развлечением делает их не только равнодушными, но и враждебными к жизни по уставам Церкви; пристрастие к земным стяжаниям заставляет их забывать честь и совесть и т.д. Вера в Бога и упование на него до того в иных оскудели, что они прибегают даже к волхвованиям, вроде тех, которыми опозорил себя Манассия.

Напрасно кто стал бы обличать подражателей Манассии и вразумлять: они ненавидят обличителей и готовы были бы поступить с ними с жестокостью Манассии в отношении к Исаии, готовы были бы сжить их со света, если бы не удерживал их от того страх земного суда и наказания.


Источник

Уроки покаяния по библейским сказаниям. 43. Манассия

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 33: 2-2

Какое же утешение ежедневно ожидать наказания и мучения? Если ты хочешь получить какое-нибудь утешение от этой отсрочки, то прими исправление, которое есть плод покаяния. Ибо если ты думаешь, что будущность наказания есть некоторое облегчение, то гораздо больше пользы не подвергнуться наказанию. Итак, воспользуемся этой отсрочкой для совершенного избавления от предстоящих бед. Ибо в заповедях нет ничего тяжкого или неприятного, но все легко и просто, так что, если бы мы имели только настоящее произволение, все могли бы совершить, хотя бы и были подвержены множеству грехов. В самом деле, Манассия дерзнул на бесчисленные злодеяния, потому что простер свои руки на святыню, внес в храм мерзости, наполнил город убийствами и совершил многие другие непростительные беззакония. И однако после таких великих преступлений он от всего того очистился. Каким же образом? Покаянием и добрым произволением.

Источник

Гомилии на Книгу Бытия, TLG 2062.152,57.305-13-31
*** Манассия, который всех превзошел безумием и жестокостью, ниспроверг законное богослужение, затворил храм, способствовал процветанию заблуждения и был нечестивее всех предшественников, после последующего раскаяния был причислен к друзьям Божьим(2 Пар. 33:12) Если бы он, посмотрев на величину своих беззаконий, отчаялся в своем обращении и исправлении, то лишился бы всего, что получил после того. А теперь, воззрев вместо преизбытка своих грехов на беспредельность Божия благоутробия и расторгнув дьявольские оковы, он восстал, подвизался и совершил добрый путь.

Источник

К Феодору падшему, TLG 2062.002,6.43-54

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 33: 2-2

подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь. См. 33,9; подобное выражение летописец употребляет и в связи с Ахазом (28,3). Грехи Манассии были столь велики, что он заслуживал наказания, равного тому, которое было обрушено Богом на амореев, изгнанных Им из Ханаана (Быт. 15,16).

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 33: 2-2

Сн. 4 Цар. 21:1-16; Толков. Библия т. II.
Preloader