Апостол Павел призывает преуспевать в угождении Богу и делании заповедей, смысл и цель которых – «освящение» верующих (1 Фес. 4:3). Непременным же требованием святости является целомудрие, т. е. телесная и душевная чистота: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел содержать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес. 4:4–5).

Здесь, как и в Послании к Римлянам (1 Фес. 1:21–31), утверждается мысль, что целомудрие есть необходимое условие святой жизни и что нравственное разложение личности есть результат неверия. «Блуд», по ап. Павлу, понимается в широком смысле: как всякое блуждание ума – похоть плотская и душевная. Под «сосудом», который следует соблюдать «в святости и чести» (1 Фес. 4:4), скорее надо понимать не жену (1 Пет. 3:7), а свое тело, которое ап. Павел иначе называет «глиняным сосудом» (Рим. 9:21; 2 Кор. 4:7; 2 Тим. 2:20), «телом смерти» (Рим. 8:11, 7:24) по причине наклонности его ко греху.

Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкования. 1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла, Глава 4, стих 4