1-ое послание ап. Петра, Глава 4, стих 11. Толкования стиха

Из общего правила о взаимной любви, «покрывающей множество грехов», Апостол выводит частные: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил». Говорит ли кто, говори как слова Божии (т. е. как бы Сам Бог говорил устами твоими: свято, правдиво); служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, чтобы во всем прославлялся Бог чрез Христа.

Наставления касательно взаимных отношений христиан между собой (1 Пет. 4:8–11). Из общего правила о взаимной любви, «покрывающей множество грехов» (ближнего, по сознанию многих своих собственных слабостей), Апостол выводит и следующие частные: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил. Говорит ли кто, говори слова Божии (т. е. как бы сам Бог говорил твоими устами: назидательно, свято и правдиво); служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог (т. е. верно, и так исправно, как только можешь), дабы во всем прославлялся Бог чрез Иисуса Христа».

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907. С. 34++

Указание на Суд Господень сделано было апостолом для подкрепления христиан к перенесению страданий и для возбуждения к бодрственной христианской жизни; поэтому он теперь и приглашает христиан быть благоразумными, т.е. везде и во всем осмотрительными, и быть бодрственными в разного рода молитвах, чтобы быть более приготовленными к сретению Господа Судии и проводить время благодушно (см. Еф. 5:19), а не подобно язычникам, в увеселениях, среди которых дозволялись всякие срамные дела. Далее апостол увещевает иметь любовь, и притом усердную, т.е. такую, к которой христианин должен возбуждать себя, так как христианин должен любить и нелюбящих его. Покрытие грехов любовью можно понимать в самом широком смысле, т.е. как относительно любящих (ср. Иак. 6:20), так и относительно любимых, ибо последние под влиянием любви могут быть мягче и в свою очередь могут производить благотворное влияние на других (ср. Притч. 10:12). Как на особенные, частные дела любви апостол указывает на страннолюбив (ср. Рим. 12:13; Евр. 2). Это дело, как и все вообще дела, он повелевает совершать всем по мере средств или даров благодатных. В 1-м стихе можно видеть указание на существование среди первенствующих христиан, между прочим, некоторых особенных даров (ср. 1 Кор. 12:4), которые, однако, не были независимыми от Бога дарами, какими иногда хвалились непризванные учители (ср. 1 Тим. 1:7). Из таких Божественных даров апостол указывает на дар учительства и дар служения, под которым можно понимать многоразличные служения церковные, молитвенные, за которыми он раньше советовал проводить время, бодрствуя. «К этому, говорит, убеждаю вас для того, чтобы Бог прославился во всех, будут ли то язычники или близкие».

В православной церковной традиции всегда считалось законом сохранять верность Слову Божию. Древние христианские авторы не только истолковывали Библию, но и старались использовать образы и выражения из библейских текстов в своей повседневной жизни. В самом Слове Божием сказано: Говорит ли кто, говори как слова Божии (1 Пет. 4:11).

Святые отцы категорически запрещают вносить изменения в канонические тексты Ветхого и Нового Завета. Не по Писанию верующие – вси еретики, – гласило правило древней Церкви, а также: Тать есть и разбойник не от Писания глаголы. Святой Ефрем Сирин: Да будет проклят читающий Писания и противоречащий им, читающий пророков и противоречащий писаниям их. В книге «Кормчая» сказано: Да никому не будет позволено выше означенного правила вменяти или отменяти, кроме предложенных правил принимати другие. Феодор Студит учил: И епископам отнюдь не дана власть преступать какое-нибудь правило, а только следовать постановлениям и держаться прежнего. Любое самочинное отступление от Священного Писания есть ересь губительная. Святитель Иоанн Златоуст писал: Оттого-то они, еретики, и приводят в смущение беседующих с ними, что мы следуем за ними. Следуем – значит внимаем доверчиво, не сверяя их слова со словами Священного Писания.

Итак, вооружимся свидетельствами из Писания, и любые еретики будут бессильны совратить нас с пути истинного.