1-ое послание ап. Иоанна, Глава 3, стих 18. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Примечания
- *1 Suspenditur. Не исключено, что в данном случае состояние человека описывается через более конкретный образ: “живет с петлей на шее”.
*2 В данном месте Августин цитирует другой вариант латинского перевода этого стиха: брат назван не алчущим (esurientem), а нуждающимся (egentem).
Источник
Трактат на 1-е послание Иоанна. С1. 0279, 5.2018.37.Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Любовь должна простираться до самоотвержения. Как «...Он (Христос) положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев».
Источник
Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 368Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Источник
В подражание ПритчамТолкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Недостаток истинной любви (см. 1 Кор. 13) мир всего чаще старается восполнить тою любовью, которая выражается на одних словах и носится на языке, но не касается сердца и не оправдывается делами. Такая любовь, сколько бы о ней ни твердили, Христианина не достойна; и потому суетен тот, кто ограничивается ею. Он есть кимвал звяцающий, или медь звенящая (1 Кор. 13:1). Истинная же любовь требует безусловно дел и истины.
Источник
Краткое изъяснение 1-го Соборного послания святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. С-Пб, Синодальная типография, 1858. С. 66Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Источник
Монаху Патриму. О деятельной жизни.Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Степень, до которой должна простираться любовь чад Божиих к своим ближним (1 Ин. 3:16–18). Она должна простираться до положения за них жизни. Как «Он (Христос) положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин. 3:16–18). Но как это делается редко, – замечает Блаж. Феофилакт, – то Апостол, как бы пристыжая верных, начинает с небольшого убеждения к братолюбию: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:17). Апостол как бы так говорит: что говорить о полагании души за брата, когда мы видим, что не удовлетворяют братьев своих в необходимом для жизни (Феофилакт)! А так как многие при этом толкуют все-таки, что они любят своих ближних, то Апостол и считает нужным присовокупить следующее воззвание: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).
+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
После указания общего характера христианской любви апостол Иоанн показывает некоторые виды и проявления любви, а именно милосердие к беднякам, от которых богачи нередко отворачиваются как сердцем, так и очами. Далее апостол учит и всех вообще не останавливаться на любви только в сердце, а тем более на словах, но непременно переходить к обнаружению любви на самом деле. Только живущий деятельной любовью, обнимающей все его существо, живет истинной жизнью и может со спокойной совестью предстать на суд Божий. «Где любовь, — говорит святой Иоанн Златоуст, — там нет ни зависти, ни злословия; там все тихо, все спокойно, нет следа разногласий и ссор». А если мы будем в мире как со своей совестью, так и со всеми, то это может служить нам удостоверением, что и Бог примет нас с миром, когда мы предстанем перед Ним как Судией.
Источник
Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 661Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Нет, должно любить не на словах только, а доказывать любовь делом, не языком только – не фальшиво, не обманно только, а истинно и действительно.
Источник
Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 105Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 3: 18-18
Христос Спаситель сказал: «Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею; – возлюбиши искренняго твоего, яко сам себе; – в сию обою заповедию весь закон и Пророцы висят» (Мф. 22:37-40). Из сего Апостол вывел заключения: «любяй друга, закон исполни: – исполнение закона любы есть» (Рим. 13:8:10). Другой Апостол определил свойство законоисполнительной любви, когда сказал: «не любим словом, ниже языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18). Из сих главных начал Христианскаго закона очевидно следует, что кто благотворит из любви к Богу и ближнему, у того благотворение, в чем бы ни состояло, всегда имеет полноту, и таким образом он сеет всегда не скудно, всегда с надеждою благословенной жатвы. Имеющему же много, любовь не позволит сеять мало.
Источник
Слово в день Тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича1850 год
(Говорено в Мариинской церкви Императорскаго Вдовьяго Дома, декабря 6; напечатано в Губерн. Вед. 1850 г.; в Твор. Св. От. 1851 г. и в собрании 1861 г.)