yandex

Второзаконие 8 глава 17 стих

Стих 16
Стих 18

Толкование на группу стихов: Втор: 8: 17-17

Таков тот, кто богатства свои приписывает собственным заслугам и потому, словно получив одобрение, не понимает своей ошибки, но на длинной веревке тащит грех. Ведь если он поймет, что приток денег есть следствие чистой случайности или постыдной изворотливости, то не будет места заносчивости в тех, кто не заслуживает никакой похвалы, чей тщетен труд и в ком нечестивая алчность не может положить предела вожделению.

Источник

Шестоднев 6.8.53. CSEL 32.1.1:246.

Толкование на группу стихов: Втор: 8: 17-17

 Как показало предыдущее слово, что непозволительное и проклятое [это дело] — надеяться на человека, и это также распространяется и на того, кто надеется на собственную силу. Посему первый — Моисей — возвещает, говоря: Вонми себе… да не речеши в сердцы своем: крепость моя и сила руки моея сотвори мне силу великую сию, и помянеши Господа Бога твоего, яко Той даде тебе крепость (11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.Втор. 8:11, 17—18). Так же и пророк Амос говорит: крепкий не удержит крепости своея, храбрый не спасет души своея (14 и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасет своей жизни,Ам. 2:14). И Анна, мать пророка Самуила, говорила: Да не хвалится сильный силою своею… яко не в крепости силен муж… лук сильных изнеможе, и немоществующии препоясашася силою (2 Нет [столь] святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.1 Цар. 2:2, 9, 3). И в Притчах: Конь уготовляется на день брани: от Господа же помощь (31 Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа.Притч. 21:31). И Псалмопевец: Не в силе костей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит (10 Не на силу коня смотрит Он, не к [быстроте] ног человеческих благоволит, -Пс. 146:10); Не спасается царь многою силою, и исполин не спасется множеством крепости своея. Но лож конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется (16 Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.17 Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.Пс. 32:16—17); Не на лук бо мой уповаю, и меч мой не спасет мене (7 ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;Пс. 43:7), но Ты, Господи, спаси меня от стужающих мне и ненавидящих меня посрами (8 но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас.Пс. 43:8), ибо Ты еси един избавляяй нища из руки крепльших его, и нища, и убога от расхищающих его (10 Все кости мои скажут: "Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?"Пс. 34:10). Ибо мы в Тебе живем и движемся и существуем (28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".Деян. 17:28), и сила и здоровье наше — от Тебя, и волос головы нашей не пропадет без Тебя (18 но и волос с головы вашей не пропадет, -Лк. 21:18) — Творца и Отца нашего. Посему, научаясь из Божественного Писания, вовсе да не будем дерзать надеяться или много думать о силе или здоровье тела нашего, чтобы мы на себе не понесли проклятия от Утверждающего плоть мышцею Своею1. Ибо много есть таких, которые хвалятся и говорят: «Руки мои кормят меня и других, и, имея руки свои, могу я жить». Таковые — поистине суемудрые [Сol. 1740] и суесловные, забывающие сотворившего их Бога, дающего здравие и пищу всякой плоти, и надеющиеся на силу свою. Гордостью болеет удаляющий себя от Бога и свои успехи приписывающий собственной силе. Как тот, кто ходит по паутине, падет и низвергнется вниз, так и полагающиеся на собственную силу [падут]. Ибо они не услышали, хотя бы как Иов говорит: Аще и руку мою положив на уста мои лобзах, и сие ми убо в беззаконие превелие да вменится, яко солгах пред Богом Вышним (27 прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою?28 Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего.Иов. 31:27—28). Так же и у Екклесиаста, ибо тот говорит:     Обратихся и видех… яко ни легким течение, ниже сильным брань, ниже самому мудрому хлеб, ниже разумным богатство, ниже ведущим благодать (11 И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.Еккл. 9:11). И продолжает: Блага мудрость паче орудий ратных: и согрешаяй един погубит благостыню многу (18 Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.Еккл. 9:18). И Господь говорит Своим ученикам: Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.Ин. 15:4—5). И это справедливо, ибо Сам Он есть Свет и Жизнь человеков (12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.Ин. 8:12; 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6) и все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.Ин. 1:3). Ему же слава во веки. Аминь. *1 Возможно и разночтение: «Утверждающего плоть мышцы Своей» Слово 101. О том, чтобы не полагаться на собственные силы

Толкование на группу стихов: Втор: 8: 17-17

Потом советует Моисей, чтобы израильтяне, побеждая, приписывали победу не собственной силе, но помощнику и споборнику Богу.