Второзаконие, Глава 5, стих 32. Толкования стиха

Стих 31
Стих 33
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 32-32

Так же, как должно идти между огнем и водой, чтобы не сгореть и не утонуть, так и мы должны держать свой путь между вершиной гордости и пропастью бездеятельности, как написано: не уклоняясь ни направо, ни налево. Ведь бывает, что люди, боясь, как бы не подняться, уклонившись вправо, тонут, упав влево. Но есть и такие, кто, слишком отходя от левой стороны, чтобы не оказаться поглощенными чрезмерно расслабляющим отдыхом, напротив, полностью предаются хвастовству и надменности и гибнут в огне и пепле.

Источник

Послания 48. CSEL 34.2:138.
*** См. комментарий на Чис. 1:3

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 32-32

См. комментарий на Чис. 20:17

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 32-32

Щедрость есть нечто среднее между расточительностью и скупостью, величие души — между гордостью и низостью, благочестие — между суеверием и нечестием; потому и мудрые мужи, определив, что пороки — это крайности добродетелей, отдали среднюю область добродетелям. И мне кажется, что наилучший путь ко всем добродетелям — самый средний. А сие-то и значит то самое, что желал ты узнать: да не уклонишися ни на десно, ни на лево. Иди царским путем. Уклонения от добродетелей оканчиваются пороком: иной, захотев быть хорошим домостроителем, во многом впадает в скупость, или любочестивый делается расточительным. Посему справедливо определено, что средний путь есть не только лучший, но и самый царский.

Источник

"Письма" 3. 112. Немесию. На слова: да не уклонишися ни на десно, ни на лево, и о том, что в добродетели преуспевают трудом.
Preloader