Второзаконие, Глава 4, стих 6. Толкования стиха

Стих 5
Стих 7
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Втор: 4: 6-6

Ни у одного народа нет таких мудрых законов как у Израильтян (Втор. 4:8). И благо сынам Израиля, если они будут сохранять и исполнять такие законы. Пусть сыны Израиля будут уступать другим народам во внешней образованности, пусть далеко отстанут от других народов в науках и искусствах, но ревнуя об исполнении данных им законов, они за эту ревность прослывут у иноземцев народом мудрым и разумным. Все иноземцы, елицы услышат оправдания сия, законы, по которым устрояется жизнь Еврея, – будут удивляться заключенной в них мудрости и сравнивая с ними свои учреждения и законы, будут отдавать предпочтение первым, преклоняться пред их возвышенностью и целесообразностью, и о народе, живущем под их руководством, отзываться с великою похвалою: «вот так мудрые и разумные люди, этот великий народ». Действительно, ничего подобного тому, что заключается в данных Евреям законах, не могли изобрести языческие философы и законодатели. Потому любой отрок Израильский, воспитанный на этих законах, мог превзойти любого мудреца языческого. Так и должно быть, потому что законы Израильские – не человеческое измышление, а непосредственное откровение Божие. Сознавая превосходство этих законов, обнимавших собою все, что относится к Богопознанию и к Богоугождению, многие язычники не только удивлялись им, но бросали язычество и под именем прозелитов принимали веру избранного народа.

Толкование на группу стихов: Втор: 4: 6-6

Преимущества, связанные с повиновением закону. Законы представлены здесь как свидетельство мудрости и праведности, которые будут отличать израильтян от других народов. Некоторые своды законов древнего Ближнего Востока содержат пролог и эпилог, объясняющие, насколько мудр и справедлив царь, создавший эти законы. Подобным образом о мудрости Соломона свидетельствует его способность издавать справедливые указы и постановления. Желая убедить богов в своей мудрости и справедливости, цари древнего Ближнего Востока обычно ссылались на созданные ими законы. А здесь Сам Господь являет мудрость и справедливость Своему народу и миру.
Preloader