Второзаконие, Глава 32, стих 43. Толкования стиха

См. Лк. 22:43

Вшествие на необъезженном жребце (Лк. 19:30) в Иерусалим есть повторение пророчества Моисеева, повторение не словами, символом. Моисей предвозвестил, что язычники возвеселятся о Господе, а иудеи будут отвергнуты: здесь неукрощенное жребя, на немже никтоже николиже от человек вседе, изображает язычников. Одежды апостолов – это учение Христово, преподанное ими язычникам, и воссел духовно на язычников Господь, соделавшись их Богом. Он ввел их в Иерусалим, в лоно своей Церкви, в вечный, нерукотворенный Божий град, в град спасения и блаженства. Отверженные иудеи были тут на лице. Они устами возвещали: Царь Израилев, а в душе, в своем Синедрионе, уже решили убийство Спасителя.

Веселитесь, язычники, с народом Его. Благословения Божии коснутся и язычников. Он отметит за кровь рабов Своих. Ср. с Откр. 19,2.

Определенно он сказал о пришествии Христа: “Веселитесь, небеса, вместе с Ним, и поклонитесь Ему, все ангелы Божии”. Здесь Моисей пророчествует о Сыне Божием, ибо Он сошел, преклонив Небеса, и все ангелы Божии поклонились Ему, ибо Он, воплотившийся Владыка, как и искони, есть их Создатель. И об апостолах Моисей прибавил, сказав: “Веселитесь, язычники, с народом Его”, — это он говорит об апостолах, научающих язычников. “Да укрепятся все сыны Божии”, — этими словами апостолы учили народы, что Сын Божий пострадал ради нас; вас же, люди, да не отвратят ни цари, ни ярость мучителей, но, уподобившись Сыну Божию, вы претерпели телесные страдания. Но вот еще что добавил великий Моисей, сказав: “Ибо Он отмстит за кровь сынов своих, и воздаст отмщение врагам” . Здесь Моисей, движимый Святым Духом, говорит, что как вы мстите за кровь своих сыновей и отмщаете врагам, так и Господь воздаст вам местью за распятие своего Спасителя. “И очистит Господь землю народа своего” : для того чтобы землю обетованную населили христиане, Владыка и Спаситель Сам пришел, Собою очищая и освящая ее.

Заключительный аккорд песни Моисея: грозен суд правды Божией, но он гибелен лишь для упорных отступников от Иеговы; верные же сыны Его будут спасены. Вместе с верными сынами Израиля должны торжествовать и язычники, так как «кровь рабов очищена», «мщение врагам воздано», «народ и земля очищены». Согласно толкованиям Ап. Павла (Рим. 15:8–12) и христианских писателей, Моисей предызобразил в данном месте духовную радость членов Церкви Христовой, в которую должны войти как язычники, так и Иудеи (Рим. 11:1).

Вопрос 42. Как должно разуметь сказанное: возвеселитеся, языцы, с людьмы Его, и да укрепят их все ангелы Божии¹? Во Владыку Христа уверовали и из иудеев многие тысячи, и весьма большее число из языческих народов по всей вселенной. Но язычникам предали учение уверовавшие из иудеев, потому что из иудеев были божественные апостолы. И сие-тο предрекая, пророк сказал: возвеселитеся, языцы с людьми Его (т. е. с уверовавшими из иудеев), и да укрепят их (т. е. уверовавших во Христа) все ангелы Божии. Ибо когда родился Спаситель наш, лик ангелов воспевает Божественное человеколюбие, взывая: слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лк. 2:14). А также бессеменное и неболезненное рождение Его предрек архангел Гавриил; и в подвиге с диаволом были при Нем сонмы ангелов, сказано: ангели приступиша и служаху Ему (Мф. 4:11). При Нем были ангелы и во время страдания, и по воскресении сидели при гробе и сказали женам: что ищете живаго с мертвыми? (Лк. 24:5). И по вознесении Его на небо говорили священным апостолам: что стоите зряще на небо? Сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо (Деян. 1:11). И Корнилию ангел указал великого Петра (Деян. 10:5—6), и божественный апостол плывшим с ним на корабле говорил: явился мне ангел Бога, Егоже аз есмь (Деян. 27:23). И кому желательно, тот много найдет подобных примеров. Впрочем, пророк, сказав сие о верующих, предсказывает и наказания неверующим и открывает причины сих наказаний. Ибо говорит так: яко кровь сынов Своих отмщает и отмстит, и воздаст месть врагом и ненавидящим Его воздаст; и очистит Господь землю людий Своих. Сынами же Божиими назвал святых, которых умертвили склонные к убийствам иудеи. Ибо не говорю об убиении пророков, о спасительном страдании Владыки; они побили камнями добропобедного Стефана, на древе умертвили великого Иакова. Им же в угождение Ирод обезглавил и другого Иакова. Они отваживались и на многие другие убийства и разграбляли дома уверовавших в Господа. И о сем извещает божественный апостол, в Послании к Евреям говоря: и разграбление имений ваших с радостию приясте (Евр. 10:34). А в Послании к Фессалоникийцам сказал он так: подобницы бысте святым во Иудеи, зане таяжде и вы пострадаете от своих сплеменник, якоже и тии от иудей, убивших и Господа Иисуса и Его пророки, и нас изгнавших, и Богу не угодивших, и всем человеком противящихся (1 Фес. 2:14—15). В этом же обвинял их Господь в притче о винограднике, а именно что рабов Его оваго биша, оваго же убиша, оваго же камением побиша (Мф. 21:35), за что Господь и рассеял их по всей вселенной.