Второзаконие, Глава 30, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3

Толкование на группу стихов: Втор: 30: 2-2

В том случае, когда Израиль образумится бедствиями, раскается и обратится к Богу, Господь помилует народ и вновь ниспошлет Свои блага (1–9 стихи).

Для Израиля не трудно исполнять заповедь, данную ему, которая, заключая в себе мудрость и счастье, недалеко от него и доступна ему, она не на небе, не за морем, но на устах и в сердце человека, чтобы последний мог исполнять её. Моисей этим говорит, что вечные вложенные в сердце человека вместе с образом Божиим заповеди добра и истины выражены для Израиля в форме человеческого слова и ему не требуется даже усилий, чтобы понять тайный голос души человеческой. Так заключает Моисей свои речи к народу. Израилю предложены жизнь и смерть, добро и зло, благословение и проклятие (15–19 стихи). Исполняя заповеди, народ будет благоденствовать, при их нарушении его постигнут страшные бедствия (16–20 стихи).

 


Источник

Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.

Толкование на группу стихов: Втор: 30: 2-2

Условие прощения. В отличие от древних ближневосточных договоров, завет, представленный в Книге Второзаконие, содержит пункт, предоставляющий возможность исправления в случае нарушения завета. Покаяние и подтверждение готовности соблюдать условия завета приведут к его восстановлению. Нельзя сказать, что другие древние договоры не допускали подобного снисхождения, но ни в одном из сохранившихся текстов договоров эта возможность не выражена открыто.

Толкование на группу стихов: Втор: 30: 2-2

от всего сердца твоего и от всей души твоей. Моисей вновь ссылается на великую заповедь, данную в 6,5, сохраняя надежду на покаяние даже в случае отступничества народа и суда над ним.

Толкование на группу стихов: Втор: 30: 2-2

Обращение евреев к Богу и возвращение их на родину ближайшим образом осуществилось при окончании вавилонского плена. Более полное и существенное обращение в грядущем таинственно предуказано Ап. Павлом (Рим. 11).
Preloader