Второзаконие, Глава 10, стих 9. Толкования стиха

Сказано: ЧАСТЬ моя — Господь (Пс. 118:57). Человек, который мог бы сказать: ЧАСТЬ моя — Господь, так редко встречается на земле! Настолько чужд пороков и далек от всякого пятна греха тот, у кого нет ничего общего с миром, кому ничего не нужно от мира, у кого нет плотских желаний, кого не воспламеняет похоть, кого не тревожит жадность, кто не обессилен распутством, кто не запятнан сладострастием, кто не побежден честолюбием, кого не мучает зависть, кого не беспокоит ничто из мирских забот. Истинный служитель алтаря рожден не для себя, но для Бога! 

Ведь перевод имени «Левий» означает «он взят для Меня», еще означает «он Мой» и просто «взятый», а также «взятый для Меня». Равным образом Левий предназначен и для меня, и для Бога; как священнослужитель он служит и мне, и Богу. Для меня Левий — ходатай и молитвенник ко Господу; за меня он приносит жертву и в то же время приносит Господу себя. Другой перевод имени «Левий» означает «за меня». Если я обращаюсь к Левию, то он за меня, если он за меня приносит жертву, то он за меня, если он за меня заступается, то он за меня. Если же Господь призывает его, то его имя означает: «Он для Меня», то есть не другому он обязан платить дань, не другому он должен десятину, не из имения должен платить подать. «Он для Меня» означает, что он богатый вместо всех таковых. Я не требую от него ни десятины, ни плодов, ни даров, ни даров. Он для Меня вместо дара, вме-сто подати. Он не должен платить Мне подать в своем имении, но сам для Меня имение, он Мой плод, Мое имущество, он взят для Меня или взят Мною. Это не может происходить без Божественной благодати. Как имение не может быть моим, если я его не куплю, так не могло быть и Левия, если бы он не был избран Господом; поскольку он был взят, то справедливо говорится «он Мой». Когда Моисею было сказано, чтобы он разделил места пребывания по отдельным коленам для иудейского народа и определил каждому колену его часть. Бог исключил колено Левиино, говоря: Сынам Левия не будет части и удела между братьями его, ибо Господь Бог — часть их (Втор. 10:9) — и в другом месте: Я Господь часть их (Чис. 18:20).
Им отказывают в наделе пахотной земли, чтобы они стали небесным имением, не присваивая себе мирскую часть, или могли обладать лишь тем, что подчинено вере и благочестию, будучи намного богаче тех, которые увеличивают обширные пространства своих имений. Те раздвигают свои пределы на какие угодно расстояния, и земли им мало, и море мешает их безумным страстям, и они платят подати больше, чем позволяют доходы. Что же касается того, кто ничем не владеет, он не служит никому, кроме Бога, его часть больше, чем земля, для него достаточно земли.., и море не препятствует ему. Для кого Бог — часть его, тот владеет всем миром. Итак, вместо полей ему достаточно самого себя, имея благой плод, который никогда не исчезнет; вместо домов ему достаточно самого себя, чтобы быть жилищем Господа и храмом Божьим, драгоценнее которого не может быть ничего. Что драгоценнее Бога или чего недостает тому человеку, который может сказать; «Пусть не будет того, чтобы я хвалился, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят и я для мира (Гал. 6:14)?» Князь мира сего не может присваивать себе части в том, в ком не находит ничего своего.

8-9 примыкают непосредственно к Втор. 10:1-5. Выражение «в то время» не может означать момента стояния евреев в местностях, указанных в Втор. 10:6-7.: выделение колена Левия для служения при скинии последовало до выступления от Синая и смерти Аарона.