Два явления окружают Господа: облака и мрак. Я думаю, это то облако, о котором сказано в Евангелии: «И окутало их облако светлое» (Мф. 17:5). В то время, когда преобразился Господь, а апостолы упали, покрыло их светлое облако. Я считаю, что это те облака, которым повелел Господь не посылать на Израиль дождя (см. Ис. 5:6). Полагаю, это те, о коих в другом месте сказано: «Истина Твоя до облаков» (Пс. 35:6). Это та Истина Господня, Которая сказала в Евангелии: «Я путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Правда Божия — Христос. Истина Господня до облаков. Облака — апостолы и пророки: им велено не посылать на Израиль дождь. От этого ведь, согласно истории, как написано в книге Судей, та шерсть высохла, и дождь пошёл по всей земле (см. Суд. 6:37-40). Вот что сказано: Израиль сухой, а влага по всему миру растеклась. «Облака и мрак вокруг Него». «Господь идёт в Египет в облаке лёгком» (Ис. 19:1). Посмотрите, что говорит пророк. Господь идёт, Господь и Спаситель в Египет этот, в котором мы. В место тёмное, где фараон, Он приходит. Шествует лишь в облаке лёгком. Что это за облако такое? Кажется мне, это Святая Мария, не отягощённая семенем человеческим. Это лёгкое облако приходит в мир и приносит с собой его Создателя. И что сказано там у Исаии? «Господь идёт в Египет на облаке лёгком, и поколеблются идолы египетские». Приходит Господь, и идолы Египта трясутся, и шатаются, и разбиваются. Это облако разрушило Сераписа в Александрии: не император, смертный человек, а оно, пришедшее из Египта. «Облака и мрак вокруг Него». Говорили мы об облаке, давайте скажем и о мраке. Господь во мгле. Он то в первом, то в последней. Во свете — для новоначальных: ведь с ними говорил откровенно. С совершенными же таинственно изъяснялся. Даже с апостолами Он беседовал иначе, чем с народом. И что говорил? «Имеющий уши слышать да слышит» (Лк. 8:8). Итак, вот что значит сказанное «и мрак вокруг Него»: тайна окружает Его. Поэтому сказано и в Исходе: «И весь народ стал внизу, лишь Моисей взошёл на гору Синай во мглу» (Исх. 19)). Ведь не мог народ Божий постичь тайну, которую мог познать только Моисей. Сказано о Боге: «Положил тьму укрытием Своим» (Пс. 17:12).
«Правда и суд исправление престола Его». Что хотел ска-зать автор псалма словами «исправление престола Его»? Должно говорить «устойчивость престола Его». Когда говорит «исправление», показывает, что исправляемое до этого было кривым. А потому суд Божий прежде Его пришествия для вынесения приговора кажется неправильным. Ныне он представляется несколько несправедливым и превратным. Ведь когда нечестивые богатеют, а святые нищают, не кажется ли суд Божий неправым? Когда же Господь придёт для окончательного решения, чтобы воздать каждому по делам его, тогда как будто исправится престол Его. Вообще, хотите знать, почему именно о суде говорится?

Иное толкование

Нет сомнения, что облака и мрак вокруг Плоти Господа Спасителя, которую Он соблаговолил воспринять. Сколько было явлено, описано в Евангелии от Иоанна. «И явилась нам» (1 Ин. 1:2). Хотя явил апостолам, для иудеев это было тайной. Им было показано на горе, от тех утаилось в долине смирения. Этим говорил блаженства, тем — в притчах, дабы, видя, из-за неверности не узрели. Облака и мрак вокруг Него. Открыл по Своему желанию, а не по требованию Его природы. «И положил тьму укрытием Своим» (Пс. 17:12). Если Бог — это свет, как свет может обитать во тьме? Там показана тьма нашего ведения и немощи: ибо мы не можем созерцать Его величия. Ведь если на лучи этого солнца, сотворённого, сослужащего нам, человеческие глаза не могут смотреть, то не тем ли более на Солнце правды, которое окружают тьма и мрак, чтобы мы не могли познать его или созерцать? Это то, что мы читаем о святом Моисее: «И вступил он во мрак облака» (см. Исх. 20:21), дабы видеть Бога, на Которого не мог смотреть без облака. Это сказано и у Исаии: «Господь идёт в Египет в облаке лёгком» (Ис. 19:1), т. е. во Святой Марии. В облаке лёгком, ибо Она не отягощена человеческим семенем. «Правда и суд исправление престола Его». Слово «исправление» указывает на прежнюю кривизну. Правда и суд исправление престола Его. Прежде пришествия Господа во плоти была неправедность, ибо Бог был ведом лишь в Иудее. Он пришёл, и вся земля познала одного и того же Творца, что и Иудея, и совершилось исправление престола Его.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Толкования. Псалтирь, Глава 96, стих 2