Псалтирь 9 глава 38 стих

Господь услышал тоску бедных  (Пс. 9:38): ту тоску, которой они горели, когда в тесноте и скорбях этого мира они желали дня Господня. Ваше ухо услышало приготовление их сердца. Вот приготовление сердца, о котором поется в другом псалме: Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое, о чем говорит Апостол: А если надеемся на то, чего не видим, то с терпением делаем. ждать его.  (Рим. 8:25) Под ушами Божиими мы должны, по общему правилу толкования, понимать не телесный член, но силу, которой Он слышит; и поэтому (чтобы не повторять это часто) под какими бы членами Его ни упоминались, которые в нас видимы и телесны, следует понимать силы действия. Ибо мы не должны предполагать ничего телесного, так как Господь Бог слышит не голос голоса, но приготовление сердца.

Замечательно заканчивается девятый псалом! В нём утверждается мысль, что Господь был, есть и будет – Царь во век века.

Эту молитву пророк Давид приносит Богу за всякого человека, проходящего жизнь с терпением, любовью, отвержением себя, стремлением простить врагов, помешать распространению злобы. Очи Создателя всегда видят нелёгкий путь тех, кто терпит скорби, принимает и несёт свой жизненный крест. И никогда Бог не оставляет их.

В конце псалма пророк снова просит, чтобы Господь восстал, воскрес – и рассудил смиренного, кроткого, верующего в Него. И чтобы люди, которые хотят возвеличиться над убогими, поняли, приняли Промысл Божий. Творец позволил им многого достичь на земле. И Спаситель в Евангелии объясняет это: они «в своём роде» преуспевают больше, чем человек духовный, который связывает себя Божественными заповедями (см. Лк. 16:8).

Теряющий живую веру не способен видеть благость и мудрость Создателя, принимать Его законы.

Такой человек погружается в хаос: несть Бога пред ним, и Он не взыщет. Царь Давид молит Творца, чтобы дал людям законоположителя – и они не возносились, не гордились перед Господом.

Так в чём же тайна Сына? В девятом псалме Христос провозглашён общим Судией мира. Эту тайну Он потом откроет в Евангелии: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца» (Ин. 5:22).

Тайна Сына – как некая сердцевина, вокруг которой разворачивается история мира, народов: Господь Царь во век и в век века.

 Преподобный Памва имел такой обычай: когда кто-нибудь просил у него совета о чем-либо, он отвечал: "повремени немного и поручи дело свое Богу," и никогда никому не давал своего совета прежде, пока сам не испросил у Господа, чтобы Он внушил ему, что он должен посоветовать просящему у него совета. Этот обычай Памвы ему самому такую принес пользу, что когда сам он лежал уже больным на смертном одре, то сказал: "не могу припомнить себе ни одного моего слова, о котором бы должен я пожалеть и покаяться в неразумном произнесении оного. " Действительно Бог, спрашивающему Его с верой, дает ответ в глубине души его, по слову псалмопевца: "Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое" (Пс. 9:38). Тот, кто не полагает предварительно в основу своих намерений и дел Божьего благословения и Его святой воли, тот не имеет в делах успеха. 
 Самое сознание нашего отношения к своему Господу обязывает нас испрашивать у него благословения на все дела свои и тщательно взвешивать их — угодны ли они Богу. 

Образ Божественной силы

Следует нам постоянно помнить, что у Бога нет телесных членов, но «ухом» называется действенная сила, посредством которой Он внимает; «оком» - посредством которой Он видит; «рукой» - посредством кото­рой Он действует. Поистине, следует помнить об этом, чтобы не казалось, будто мы, по необходимости повто­ряя это многократно, делаем нечто неблаговидное.

The Lord hath heard the desire of the poor: thy ear hath heard the communal longing of their heart. The prayers of the just are well expressed in fitting words, for he speaks of the desire of the poor. Desire always follows love, so that they desire to see Him clearly in heaven, where they are now transported by the mind’s eye. There follows: The communal longing of their heart. This expression, communal longing, is clearly stronger, for it describes how something is sought by a kind of mental eagerness by men in concert. Next comes: Thy ear hath heard. We must regularly note that in God there are no physical parts, but the effect of the power by which He hears is called His ear, that by which He sees His eye, that by which He performs His hand. Let these words be stored in your memory, that we may not seem to weary you by repeating them if they have often to be restated.

Господь есть вечный Царь народов, вечны и законы Его правосудия; а потому Он не потерпит оскорбления Его промысла со стороны язычников, кои не признают Его всеведения, отрицают Его мздовоздаяиие, — Он истребит их (ст. 25-27. 32. 34). — Да, утверждает Давид, Господь слышит желание убогих — чтобы избавиться поскорее от сетей лукаваго злодея; Его ухо внимает уготованию сердца их — их сердечной молитве об этом избавлении. Давид зиаегь эго своим сердцем, которое столь постоянно было обращено к Богу... Да будет же на суде Божием и всегда оправдание и заступление сироте и смиренному или угнетенному, чтобы не величался человек, будто над ним нет и не будет суда Божия, — так, что он будто бы может безнаказанно совершать всякия злодеяния!...

Желание убогих, праведных во аде услыша Христос Господь, свободив их из ада; и сих убогих, иже Христа ради нищету приемлют, молитва благоприятна (Афнасий).