Псалтирь, Глава 9, стих 33. Толкования стиха

То есть да явится сила Твоя. Выше он сказал: Восстань, Господи, да не преобладает человек, да будут судимы язычники пред Тобою, то есть тайно, где видит один Бог. Это происходит тогда, когда нечестивцы достигают того, что кажется людям великим счастьем: над ними поставлен законодатель, которого они заслужили, о которых сказано: Поставь над ними законодателя, Господи, пусть язычники знать, что они мужчины. Но теперь, после того скрытого наказания и мести, сказано: Восстань, Господи Боже, да вознесется рука Твоя; не тайно, конечно, но теперь в наиболее явной славе. Чтобы Ты не забывал бедных до конца; то есть, как думают нечестивцы, говорящие: «Бог забыл», Он отвращает лицо Свое, чтобы не видеть до конца. Теперь они отрицают, что Бог видит до конца, и говорят, что Он не заботится о вещах человеческих и земных, ибо земля есть как бы конец вещей; в том, что это последний элемент, над которым люди трудятся самым упорядоченным образом, но они не могут видеть порядка своих трудов, который особенно принадлежит сокровенным вещам Сына. Тогда Церковь, трудясь в такие времена, как корабль в великих волнах и бурях, пробуждает Господа, как если бы Он спал, чтобы Он повелел ветрам и восстановился покой. (Мф. 8:24-26) Итак говорит Он: восстань, Господи Боже, да возвысится рука Твоя, чтобы Тебе не забыть нищих до конца.

В нашей Церкви эти слова стали прокименом, который поётся на воскресном богослужении. Пророк Божий Давид молит Господа, чтобы Он восстал, вознёс Свою руку, проявил силу, защитил убогих.

Представьте себе эту картину: царь молится за свой народ! За сирых, нищих, убогих. Это потрясающе! Господи, как же Ты велик! Только такой человек, как царь и пророк Давид, мог возвещать людям Твою правду. И будем учиться у него, мысленно целовать его ризы – так он удивителен.

Если убогие — люди лишенные сил и средств, безпомощны и беззащитны; то им необходимо заступление от Бога. А потому — пусть Господь, как истинный царь своего народа, возстанет с престола, поднимет свою властную и крепкую руку — поразит и покарает злодеев — притеснителей и покажет им, что Он не забыл своих убогих до конца, — спас их от верной гибели, какой угрожала им власть злых обладателей (ст. 31).

До пришествия Христова души и праведников нисходили во ад. Глас то Адамов и прочих праведных во аде ко Христу Господу, да свободит их; свободи же их сошед на ада, и на демонов, егда, руку всемогущих силы Своея Божественныя воздвигнув, сокруши тех, и жидов нечестивых расточи по вселенней (Афанасий, Феодорит, Иероним).

Пророк предвидел, что Христос после крестной смерти и воскресения изведет из ада души уверовавших и введет их в рай, поэтому и просил ускорить Господа Своим воскресением.