Псалтирь 9 глава 15 стих

Но я спрашиваю: что это за крик бедных, которого не забывает Бог ? Тот ли крик, слова которого таковы: «Пожалей меня, Господи, взгляни на мое унижение от рук врагов моих ?» (Пс. 9:13). Почему же тогда он не сказал: сжалься над нами, Господи, увидь наше унижение от рук наших врагов, как будто многие бедные плакали; а как бы один: Помилуй меня, Господи? Потому ли, что Один ходатайствует за Святых, Который прежде ради нас обеднел, хотя и был богат;  (2 Кор. 8:9) и Он говорит: Кто вознесет меня от врат смерти (Пс. 9:14), чтобы я возвещал всю хвалу Твою у врат дочери Сиона ? Ибо в Нем возвышен человек, а не только тот Человек, которого Он носит, который есть Глава Церкви; но кто из нас также окажется между прочими членами и возвысится от всех развратных похотей; которые суть врата смерти, ибо через них дорога к смерти. Но радость в результате есть сама смерть, когда обретаешь то, чего желал в оставленном своеволии: ибо корень всякого зла – жажда,  (1 Тим. 6:10), и потому врата смерти для вдовы живущей. в удовольствиях мертв.  (1 Тим. 5:6) К каким удовольствиям мы приходим через желания, как бы через врата смерти. Но все высшие цели — это врата дочери Сиона, через которые мы приходим к видению мира в Святой Церкви... Или, возможно, вратами смерти являются телесные чувства и глаза, которые открылись, когда человек вкусил от запретного дерева, (Быт. 3:7)... и являются ли врата дочери Сиона таинствами и началом веры, которые отворяются стучащим, чтобы они могли прийти к сокровенным Сына?...

Вера и дела

Необходимо, чтобы мы, братия возлюбленные, всем стремлением нашим и верой обучались тому, чему учат таинства, и являли дела, с верой согласные. Необходимо со всяким тщанием остерегаться многочисленных и тонких козней врат ада, до тех пор пока, по слову псалмопевца, с помощью Божией от них не избавимся и не заслужим войти во врата дщери Сиона, то есть во славу града высшего⁵, чтобы славить Его.

Пророчество Воскресения

Пророчествуя о воскресении из мертвых, Давид иногда говорит от лица Христа <...>: Ты, Который возносишь меня от врат смерти, чтобы я возвещал все хвалы Твои. Полагаю, что даже самые неразумные люди не спо­собны увидеть все это и отвергнуть.

Спасение и веселье

Спасение исходящее от Отца - Господь Христос, Сила и Премудрость Его, Который даровал нам вечное упокоение и спасение. Поэтому по праву пророк говорит, что он радуется в Боге, у Которого нет окончания веселью.

That I may declare all thy praises in the gates of the daughter of   Sion. I will rejoice in thy salvation. This repetition of gates is most attractive, since the word is identical but the objects wholly different; in the first case they are the entrance to death, and in the second access to life. So now that he has been freed from the gates of death and is at the gates of the Church which assign eternal blessedness, he promises to proclaim the Lord’s praises, by which His glorious name is famed through the whole world. Sion begot the other Churches of the world, because in Sion was born the source from which the beginning of our faith clearly came, and which spread more widely through the whole world. The salvation of the Father is the Lord Christ, His Strength and Wisdom, who has given us eternal rest and salvation. So the prophet rightly proclaims that he rejoices in Him, for there is no end of joy there.

Сознавая свое безсилие в борьбе со многими врагами и признавая, по смирению своему, виновность свою пред Богом, Давид молит Господа о помиловании: просит, чтобы 

Господь обратил внимание на его смирение — страдание в уничижении от врагов, которые позорили его, именно, как царя. Давид уверен в милости Божией, ибо Господь неоднократно возносил его от врат смертных, разумеется — из подземных пещер, куда, но обычаю Евреев, относили умерших для погребения и где неоднократно спасался Давид, особенно во время гонепия на него царя Саула (пещеры Одолламская и др.). И дает обет: как скоро Господь избавит его снова от врат смертных или от смерти и могилы, в которую готовы были низвести его враги его (ср. Пс. 7:16), то Он немедленно возвестит все хвалы Господни или о всех славных делах Господа, соделаиныд ради его спасения; возвестит также при вратах именно дщере Сиони, т. е. при вратах города Иерусалима, где обыкновенно собиралось и правительство, и множество народа ). — И тогда все, здесь сущие, вместе с царем, возрадуются о спасеиии его самим Богом.

Из смерти - в Сион

В Псалмах пророк благодарит, гово­ря: Ты возносишь меня из врат смерти, чтобы я возвестил все хвалы Твои во вра­тах дщери Сионовой. Отсюда мы узна­ем, что никто не может вознести все хвалы, не поднявшись из врат смерти и не оказавшись во вратах Сиона.

Сион — град Небесный, дщи его — Церковь Святая на земли, врата— крещение святое и вера истинная во Христа; тыми вратами входящий во Святую Церковь восхваляют спасительныя страсти Христовы и входят в Иерусалим Небесный (Афанасий, Феодорит).

И Пресвятая Богородица воспевается яко Гора Господня, превышающая горы и холмы, — Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Матерь Божия и Матерь всех христиан. Камень нерукосечный, от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся — Христос, совокупивый растаящаяся естества (Авв. 3:3).