Псалтирь 9 глава 13 стих

За то, что они потребовали их крови, Он вспомнил  (Пс. 9:12). Как если бы они, посланные проповедовать Евангелие, должны были ответить на упомянутое повеление: «Яви чудеса Свои среди язычников» и сказать: «Господи, кто поверил нашему слуху?»  (Ис. 53:1) и еще: Ради Тебя нас убивают весь день; Псалмопевец уместно далее говорит: «Христиане не без великой вечной награды умрут в гонениях за то, что требуют их крови, о которой Он вспомнил». Но почему он решил сказать «их кровь» ? Было ли это так, как если бы кто-то с несовершенным знанием и меньшей верой спросил: «Как они покажут их, видя, что неверие язычников свирепствует против них?» и ему следует ответить: «За то, что Он потребовал их крови, он вспомнил, то есть наступит последний суд, в котором явится и слава убитых, и наказание убийц?» Но пусть никто не думает, что Он помнил, что с ним так обращались, как будто забывчивость может привязаться к Богу; но так как суд будет после долгого перерыва, то он употребляется в соответствии с чувством слабых людей, которые думают, что Бог забыл, потому что Он не действует так скоро, как они желают. Таковым сказано и следующее: Он не забыл крика бедного, то есть Он не забыл, как вы думаете. Как будто бы услышав, Он вспомнил, скажем, Потом Он забыл; Нет, Он не забыл, говорит псалмопевец, вопля бедных.

Отмщение мучеников

Некоторые еретики дошли до такого безрассудства, что презирают мучеников и порицают погибающих за исповедание Господа и подверга­ющихся бедствиям, предсказанным Господом, и в этом отношении стара­ющихся идти по стопам Господа, сде­лавшись мучениками Страждущего. Таковых мы и предаем на суд самим мученикам. Ибо когда взыщется кровь их и они получат славу, тогда будут по­стыжены Христом те, кто бесчестил их мученичество.

For requiring their blood he hath remembered them: he hath not forgotten the prayer of the poor. He had earlier bidden them to preach to the Gentiles, and it is known that many of them were slaughtered. So that none might think that this crime was unavenged, the next section states that the martyrs’ blood was sought back from the wicked persecutors, who would thus sustain for eternity what they inflicted for a time. He hath remembered has marvellous application to the two aims of terrifying the persecutors with vengeance and of reinvigorating the martyrs with kindly promise. He hath not forgotten is said here to strengthen the weakness of those who complain, for because of the remoteness of the future judgment they think that God is in some measure forgetful of His revenge. By the prayer of the poor he means the entreaty of the just which he appends below in his own person, so that you may understand that the bounty which the prophet demands for himself applies to all the faithful.

For requiring their blood he hath remembered them: he hath not forgotten the prayer of the poor. He had earlier bidden them to preach to the Gentiles, and it is known that many of them were slaughtered. So that none might think that this crime was unavenged, the next section states that the martyrs’ blood was sought back from the wicked persecutors, who would thus sustain for eternity what they inflicted for a time. He hath remembered has marvellous application to the two aims of terrifying the persecutors with vengeance and of reinvigorating the martyrs with kindly promise. He hath not forgotten is said here to strengthen the weakness of those who complain, for because of the remoteness of the future judgment they think that God is in some measure forgetful of His revenge. By the prayer of the poor he means the entreaty of the just which he appends below in his own person, so that you may understand that the bounty which the prophet demands for himself applies to all the faithful.

Прибежище или убежище, это — такое возвышенное место, где, обыкновенно, спасающиеся бегством или от наводнений, или от зверей, или, чаще всего, от врагов находили пристанище и спасение, будучи здесь уже совершенно безопасны. Таким прибежищем был или заменял его Собою Господь убогому — человеку, не имеющему сил и средств самостоятельно защищаться при нападении врагов. Господь был ему помощником во благовремении — благовременно или в нужное время, именно в скорбех - когда сам он изнурен, угнетен и никто ему не помогает, каким не редко бывал именно сам Давид. — И да уповают на Тя знающий имя Твое — знающие и с благоговением чтущие все совершенства свойств Божиих, соединяемых с именем Божиим: да уповают потому, что Ты не. оставил своим заступлением ищущих Тебя, Господи, или желающих получить от Тебя помощь, напротив, Ты был прибежищем убогому... — Пойте Господеви, живущему в Сионе — здесь, где была скиния, где Господь так не редко и столь много являл своих милостей, здесь — в торжественном пении хвалебных псалмов, при всенародном богослужении, особенно на великие праздники, богатые воспоминаниями неисчислимых чудес в исторической жизни Израиля. — Возвестите во языцех начинания Ею - не только среди своего народа, но, сколько возможно, и среди других народов должны быть возвещаемы торжественно начинания Господа — намерения, лежащия вь основании Его дел и проявляющияся в совершении их, особенно в защите убогих, скорбящих и других. И это нужно для того, чтобы и другие народы знали Имя истиннаго Бога. Яко взыскана крови их помяну, обыкновенно, по закону, за пролитие крови в убийстве искали суда и мстили кровью за кровь родственники убитаго. Но кровь убогих, у кого нет родных, взыскивает Сам Господь, — помнит их и отмщает за них. Так, еще в самом начале времен, Он отмстил Каину, первому убийце, за пролитую им кровь брата, Авеля. Так и вообще не забывает Господь звания убогих или призывания Его на помощь, точнее — молитвеннаго вопля, с коим убогие обращаются к Богу, в виду явной, неизбежной и смертельной опасности. Так, Он слышал вопль Агари в пустыне и послал ей ангела.

На Страшном суде взыщет Христос Господь крове святых мучеников, от нечестивых мучителей и убийцов, ввергши их во огнь неугасаемый. Звание убогих—это призывание в молитвах Христа: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», в посте и трудах, добродетели и покаянии.