Так ли передали переводчики Септуагинты этот стих? Думают так многие и не понимают, что значит «как же Сион», и добавляют в греческий текст «р», и читают: «"Матерь Сион" — речет человек». И так потому говорят, что следует: «и человек рождается в нём». Думают, что надо читать «"Матерь Сион" — скажет человек». Так как сообщается о рождении сына, ошиблись с наименованием матери. Итак, давайте скажем согласно обычному написанию (ведь мы же не должны такое понимание отвергать). И мы давайте скажем: «"Матерь Сион" — скажет человек, и человек рождается в нём». Это родившиеся в Церкви, иноплеменники, Тир и народ Эфиопии: это произошедшие на свет в ней. Уверовали в ней и там же рождаются. Ведь если они не крестятся, не будут сынами Церкви. Крестившиеся в ней именуют её матерью.
Давайте истолкуем и по еврейскому тексту. «Как же скажет Сиону человек, и человек рождается в нём?» Вот что сказал автор псалма. Кто может возвестить Сиону, кто может сообщить ему о человеке, поскольку человек родится в нём и спасёт его? Никто не может сделать этого, потому что Сион спасётся человеком, который родится в нём.«И человек рождается в нём». Кто этот человек? «Которого Сам утвердил Всевышний». Пусть возражают ариане, ибо они Всевышним только Отца называют. Вот, здесь о Сыне говорится.«И Сам Его утвердил Всевышний». Не «Сын Божий, бывший вначале с Отцом» сказано, а что? Человек рождается в нём, и Сам его укрепил Всевышний. Если же сказано «Всевышний», не тем ли более относится это к Слову Божию?

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Толкования. Псалтирь, Глава 86, стих 5