«Гевал» переводится как «пустая долина»: «ге» — «долина», «вал» — «пустой». Итак, противники народа Божия не с горы, а из пустой долины. «И Амона» переводится как «неистовый народ», т. е. полагающиеся на многочисленное войско, а не на собственную правоту. «Амалик» переводится как «лижущий землю». Всякий сражающийся с народом Божиим не небесный хлеб ест, а лижет землю, как змея. «Иноплеменников». Где говорится «иноплеменники», в еврейском сказано «филистим». «Филистим» же переводится как «падающие от напитка», т. е. напившиеся из чаши дьявола и упавшие опьяневшими. «С живущими в Тире». «Тир» в еврейском языке произносится как «Сор», что переводится как «скорбь и мучение». Те, кто должен быть странниками в мире сем, стали его обитателями. Поэтому воюющие с народом Божьим живут в Соре, т. е. в скорби и мучении души своей. Итак, давайте посмотрим, кто руководит всеми этими народами, сражающимися против святых, Спаситель или дьявол. Что дальше?

Иное толкование.

«Моавитские и агарянские, Гевала и Аммона» (Пс. 82:7-8). В каждом имени своя тайна: сколько слов, столько загадок. «Моав» ведь переводится «от отца»: не в Отце они, но вне Его, ибо прежнего Отца оставили. «Агаряне» переводятся «путешественники» и «пришельцы»: раньше они жили в городах, потом стали странниками. Они не от дома, но чужаки, воюющие, конечно, с домом Отца. «Гевал» переводится «пустая долина». Они не с гор, а с долин: питаются ведь не свыше, а снизу. Они не с небес, но всецело с земли. Потому сказал псалмопевец «пустая долина», что есть и противоположная долина. Кто смирится и отвергнется себя ради Христа, тот долина и поле, не пустые, а благие. Аммона и Амалика. «Аммон», конечно, переводится «ложный народ». Значит, это относится к еретикам: ведь они последовали не за Сказавшим: «Я истина» (см. Ин. 14:6), но за князем лжи. И Амалика, который переводится «лижущий»: ведь они не переносят ничего находящегося в Церкви, но подтачивают все её основания. Не питаются словом Писания, но лижут землю, как змея.
«И иноплеменников с живущими в Тире». Вместо «ино-племенников» у нас в еврейском стоит «филистимляне», что переводится «чаша питья», ибо они напились из чаши Вавилона, по словам Иеремии: «Чаша златая Вавилона, опьяняющая всю землю» (Иер. 51:7). Рассмотри сказанное: «чаша златая Вавилона». «Вавилон» переводится «смешение», а чаша златая — это мнения философов и речи ораторов. Кого не подводили философы? Кого же не прельщали ораторы мира сего? У них золотая чаша, внешнее красноречие, но внутри — яды, которые невозможно было обнаружить, пока золото не поблекло. При этом ты видишь мёд красноречия и не замечаешь смертельной отравы. Иноплеменников с живущими в Тире. «Тир» переводится «стеснение». Там действительно теснота, а не широта, которая — Христос, как и апостол говорит коринфянам: «Не в нас вам тесно, но тесно в ваших утробах» (2 Кор. 6:12).

В каждом имени своя тайна: сколько слов, столько загадок. «Моав» ведь переводится «от отца»: не в Отце они, но вне Его, ибо прежнего Отца оставили. «Агаряне» переводятся «путешественники» и «пришельцы»: раньше они жили в городах, потом стали странниками. Они не от дома, но чужаки, воюющие, конечно, с домом Отца.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Толкования. Псалтирь, Глава 82, стих 8