Псалтирь 8 глава 9 стих

Толкование аллегории

«Покорены под ноги Его» не только вина, по и винная кожура, и косточки³; не только, разумеется, овцы и волы, то есть святые души верующих, будь то мирян или священнослужителей, но больше того - и скотов наслаждения, и птиц гордыни, и рыб любопытства. Ведь всякий род животных, вперемешку с благими и святыми, мы теперь наблюдаем в Церкви. Итак, пусть Бог действует в Своей Церкви и отделит вино от кожуры; а мы приложим усилия, чтобы стать вином, овцами и волами, не кожурой или зверями полевыми, или птицами небесными, или рыбами, преходящими морскими стезями. Сказанное не означает, что эти слова следует понимать и толковать только таким образом, хотя и по смыслу данного места; в другом месте они могут иметь другое значение. Следует придерживаться следующего правила во всякой аллегории: выраженное через сходство оценивать по имеющемуся предложению, ведь таково учение Господа и апостолов .

Но прибавление к тому же обязывает нас, вне всякого сомнения, признать ту или иную разницу. Но под этим словом следует понимать не только зверей полевых, но и птиц небесных и рыб морских, ходящих путями морскими.  (Пс. 8:8). Что же это такое? различие? Вспомните винные прессы, в которых хранятся выжимки и вино; и гумно, где солома и зерно; и сети, в которые попадала хорошая и плохая рыба; и Ноев ковчег, в котором находились и нечистые, и чистые животные: и вы увидите, что Церкви на некоторое время, теперь в это время, до последнего времени суда, содержат не только овец и волов, то есть святых мирян и святые служители, но при этом звери полевые, птицы небесные и птицы морские, ходящие путями морскими. Ибо полевых зверей очень правильно понимали как людей, радующихся плотским удовольствиям, когда они не достигают ничего высокого, ничего трудного. Ибо поле есть и широкий путь, ведущий в погибель:  (Мф. 7:13), и на поле Авель убит. (Быт. 4:8) Посему есть повод бояться, чтобы кто, спустившись с гор правды Божией (ибо правда ваша, говорит он, подобна горам Божиим), избрав широкие и легкие пути плотских наслаждений, не был убит. от дьявола. Взгляните и на птиц небесных, гордых, о которых сказано: «Они подставили уста свои к небу». Посмотрите, как высоко уносит ветер тех, кто говорит: «Мы возвеличим наш язык, наши уста — наши собственные, кто наш Господь?»Вот также рыбы морские, то есть любопытные; которые ходят морскими путями, то есть ищут в глубине временные вещи этого мира: которые, как пути в море, исчезают и исчезают, так же быстро, как вода снова собирается вместе после того, как ей дали место, при их переходе к кораблям или ко всему, что ходит или плавает. Ибо он сказал не просто: «идущие путями морскими»; но пройди, сказал он; показывая очень решительную серьезность тех, кто ищет тщетных и мимолетных вещей. Эти три рода пороков, а именно: плотское наслаждение, гордыня и любопытство, включают в себя все грехи. И мне кажется, что они перечислены апостолом Иоанном, когда он говорит: «Не любите мира»; ибо все, что есть в мире, — это похоть плоти, и похоть очей, и гордыня житейская.  (1 Ин. 2:15-16) Ибо в глазах особенно преобладает любопытство. К чему на самом деле относятся остальные, ясно. И то искушение Господа Человека было тройным: пищей, то есть похотью плоти, где предлагается повелеть камням сим, чтобы они сделались хлебами:  Мф 4:3, тщетным хвастовством, где, стоя на гора, все царства земли показаны Ему и обещаны, если Он поклонится: (Мф. 4:8-9) из любопытства, где с вершины храма Ему советуют бросить Себя вниз ради испытывая, поддержат ли Его Ангелы. (Мф. 4:6) И, соответственно, после того, как враг не смог одолеть Его ни одним из этих искушений, это сказано о Нем: когда диавол окончил все свои искушения.  (Лк. 4:13) Итак, что касается значения точил, то не только вино, но и выжимки положены Ему под ноги; а именно не только овцы и быки, то есть святые души верующих, или мирян, или служителей; но при этом и прогулочные звери, и гордые птицы, и любопытные рыбы. Все классы грешников, которые мы видим, смешались теперь в церквях с добрыми и святыми. Пусть Он тогда поработает в Своих церквях и отделит вино от шелухи: давайте будем осторожны, чтобы мы были вином, овцами или волами; ни шелухи, ни звери полевые, ни птицы небесные, ни рыбы морские, ходящие путями морскими. Не то чтобы эти имена можно было понять и объяснить только так, но объяснение их должно быть соответственно тому месту, где они встречаются. Ибо в другом месте они имеют другие значения. И во всякой аллегории должно соблюдаться это правило: то, что выражено в этом подобии, следует считать соответствующим значению конкретного места: ибо таков образ учения Господа и Апостолов.

Так и было: Господь сначала создал землю, растения, животных, а потом уже сотворил человека и дал ему царское величие, достоинство, власть над всей природой. И пророк Давид прямо перечисляет, над кем господствуют люди.

У восьмого псалма – потрясающая цельность.

The birds of the air and the fishes of the sea that pass through the paths of the sea. The birds of the air are the proud who are puffed up with the wind of boasting and are, so to say, borne through the empty air, looking down on lowly things as they are raised higher. Birds (volucres) are so called because of their frequent flying (volatus)  The fishes of the sea perhaps denote philosophers who with roaming curiosity survey the nature of this world, for just as fish direct their heads and open for themselves paths through the troubled waters of the sea, so philosophers drop their heads and by human reason and unremitting toil seek out the courses of the world. But since rivers also have fishes, the use of sea here was not'idle, but is relevant to those who think themselves wise. These men and their like are happily subjected under his feet when they come to appreciate the Christian religion, for though all things bow before Him by the right of His overlordship, we correctly term as subjects those who have deserved to attain His light burden and His sweet yoke.” 

Сотворив первых людей по образу Своему и по подобию, Бог благословил их и сказал: „плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле!" (Быт. 1:26-28). И человек некоторое время действительно хранил такое свое совершенство и обладал полным царственным могуществом (Быт. 1:31; 2, 19-20); но, после грехопадения, лишился своего богоподобия и, поработившись земле, стал в ряд земных тварей, и унизился даже до скотоподобия.

Птицы небесныя — ангельскому житию подражающий; рыбы морские -— глубину разума духовнаго изыскующии; стези морские — крещение святое, слезы и покаяние, имиже преходят ко пристанищу живота вечнаго. Посему слава Тебе, Христе, Боже истинный, показавшему нам свет, ибо Иаков и Иосиф седяше в шеоле, а Ты, Боже, соделал еси спасение посреде земли и извел их в рай.