Псалтирь, Глава 79, стих 11. Толкования стиха

Для этого требуется должность толкователя, должности читателя и восхвалителя недостаточно: помогите мне вниманием; ибо упоминание об этом винограднике в этом псалме обычно омрачает невнимательных тьмой... Но тем не менее первым еврейским народом была эта виноградная лоза. Но еврейский народ царствовал до моря и до реки. До моря; в Числах 34:5 видно, что море находилось поблизости. И до реки Иордан. Ибо по другую сторону Иордана обосновалась некоторая часть евреев, а внутри Иордана находился весь народ. Посему до моря и до реки есть царство Иудейское, царство Израилево, но не от моря до моря, и от реки до концов света; это будущее совершенство виноградника, о котором он предсказал в этом месте. Когда, говорю я, он предсказал вам совершенство, он возвращается к началу, из которого произошло совершенство. О начале вы услышите? Даже до реки. О конце ты услышишь? Он будет иметь власть от моря до моря: то есть она наполнила землю. Давайте посмотрим на свидетельство Асафа о том, что было сделано с первым виноградником и чего следует ожидать от второго виноградника, более того, от того же самого виноградника... Что же тогда с виноградником, перед видом которого путь было сделано, чтобы она наполнила землю, сначала была где? Ее тень покрыла горы. Кто такие горы? Пророки. Почему ее тень закрыла их? Потому что они мрачно говорили о том, что было предсказано. Вы слышите от Пророков: «Соблюдайте субботу, на восьмой день обрезайте ребенка, приносите жертву».овна, теленка, козла. Не беспокойтесь, тень ее покрывает горы Божии; за тенью придет проявление. И кусты ее — кедры Божии, то есть она покрыла кедры Божии; очень высокое, но от Бога. Ибо кедры — это прообраз гордецов, которых необходимо свергнуть. Кедры Ливанские, высоты мира, покрыл этот виноградник, и горы Божии, всех святых Пророков и Патриархов.

Виноградник, насаженный Богом в Ханаане, разросся так, что „тенью его покрылись горы", т. е. народ Израильский размножился так, что заполнил всю землю, если селениями и городами покрыл все холмы и горы Ханаана. — „И ветви его — виноградника — как кедры Божии", — так велики и высоки ветви виноградной лозы, как ветви кедров Божиих, т. е. высочайших. Разумеется, отдельныя племсла или двенадцать колен народа Израильскаго стали отдельными его отрослями, великими и сильными. — Простер розги его — виноградника — до моря, - становясь многолюдными, отдельныя колена народа распространились до крайних пределов Ханаана, даже до моря, т. е. Средиземнаго моря на западе. — И даже до рек отрасли ею, — отдельныя ветви виноградника простирались даже до рек, именно-- до рек Тигра и Евфрата на востоке.

Такое размножение и разселение народа Израильскаго действительно было во времена правления царей Давида и Соломона. Тогда — „Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились. Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта" (3 Цар. 4:20-21).

В конец, сие есть в совершение пророчества, наипаче о Христе Господе, во псалме сем, Давиду Духом Святым в написание вдохновенном, содержимаго; и о изменшихся иудеех от благо стояния, во окаянное противлением Богу падение, прочих же от зловерия во благоверие, от нечестия во благочестие, наипаче о сих словесных овцах, изменшихся от заблуждения греховнаго, в последование Предоброму Пастырю своему Христу, истинному Богу. Сви- дение Асафу разумеется, яко тому начальнику певцев дан бяше псалом сей к пению, да возглашает от него пророческое свидение, о грядущем разорении Иерусалимском, Церкве же Святыя о утверждении, благодатию Христа Спасителя, непоколебимом, яко и врата адова не одолеют ей (Мф. 16:18) (Феодорит, Афанасий).

Пасущий Израиля есть не кто иной, как Иисус Христос, сказавший: «Аз есмь Пастырь добрый» (Ин. 10:11) (Исихий).

Израиль знаменует всех верных Христовых, Иосиф же — в целомудрии живущих, Херувим — множество разума, или исполнение премудрости, в нейже почивает Бог непостижимо.