Псалтирь, Глава 79, стих 10. Толкования стиха

 Заполнила бы она землю, если бы путь не был проложен на глазах ее? Какой путь был сделан в глазах ее? Я есть, говорит Он, Путь, Истина и Жизнь.  (Ин. 14:6) Недаром она наполнила землю. Это уже было сказано об этом винограднике, и это наконец свершилось.

Речь приточная. Представляя, какое Господь имел попечение о споем народе, как благоустроил его некогда, псалмопевец уподобляет народ винограднику. — „Ты принес виноград из Египта", — свой иародь, как лучшую виноградную лозу, Ты переместил из Египта в Ханаан — в Палестину. — „Ты изгнал народы и насадил его“ — этот виноград, точнее-частию истребил и частию изгнал туземные племена, именно — Ханапеев, Иевусеев, Амореев, Хеттеев и другия — из Ханаана и поселил в этой стране Израильтян. — Путесотворил сси пред ним, или соделал ему — своему винограду, т. е. народу, удобный путь, иначе — очистил ему место для свободнаго развития — распространения. — И насадил корни его-виноградника, т. е. удобно поместил в Ханаане первыя семейства народа, вошедшаго в Ханаан. — И исполни землю,-и виноград, посаженный на удобпой земле, безпрепятственно развиваясь, разросся, т. е. народ Израильский, живя благополучно в Ханаане, размножился, и, постепенно распространяясь, людно заселил всю поверхность этой земли.

В конец, сие есть в совершение пророчества, наипаче о Христе Господе, во псалме сем, Давиду Духом Святым в написание вдохновенном, содержимаго; и о изменшихся иудеех от благо стояния, во окаянное противлением Богу падение, прочих же от зловерия во благоверие, от нечестия во благочестие, наипаче о сих словесных овцах, изменшихся от заблуждения греховнаго, в последование Предоброму Пастырю своему Христу, истинному Богу. Сви- дение Асафу разумеется, яко тому начальнику певцев дан бяше псалом сей к пению, да возглашает от него пророческое свидение, о грядущем разорении Иерусалимском, Церкве же Святыя о утверждении, благодатию Христа Спасителя, непоколебимом, яко и врата адова не одолеют ей (Мф. 16:18) (Феодорит, Афанасий).

Пасущий Израиля есть не кто иной, как Иисус Христос, сказавший: «Аз есмь Пастырь добрый» (Ин. 10:11) (Исихий).

Израиль знаменует всех верных Христовых, Иосиф же — в целомудрии живущих, Херувим — множество разума, или исполнение премудрости, в нейже почивает Бог непостижимо.