Псалтирь, Глава 77, стих 55. Толкования стиха

И Он отверг от лица их народы. И от лица Ему верных. Ибо народы в некотором роде являются злыми духами языческих заблуждений. И по жребию разделил Он им землю по веревке распределения. И в нас все действует один и тот же Дух, разделяя каждому, как хочет.  (1 Кор. 12:11)

  И поселил Он в шатрах их колена Израилевы. В скиниях, говорит он, язычников Он поселил колена Израилевы, что, я думаю, лучше объяснить духовно, поскольку к небесной славе, откуда согрешающие ангелы были изгнаны и низвержены, благодатью Христовой мы будучи поднятым. 

Приведя свой народ в свою святую землю, Господь сделал совершенно безопасным и обитание народа в оной. И изша от лица ил языки, — Господь частию истребил, частию изгнал из Ханаана первобытных обитателей его — Хананеев. — И по жребию даде им землю ужем жребодая- ния, — изгнав насельников Ханаана, Господь всю землю их отдал своему народу, но — так, что они делили ее между собою по жребию, следовательно, безпристрастно, а по таинственному назначению высшей Воли и правды Божией. При этом делении, собственно для отмера участков, употреблялось уже жребодаяния, т. е. веревка, отмеривающая то, что досталось и давалось по жребию: и таким образом обезпечивалось полное довольство, правильное и безспорное наследие участков земли потомками первых участников. — И всели в селениих их колена Израилева, — на местах и в жилищах, где обитали Хаванеи, Господь поселил двенадцать колен народа Израильскаго.

Псалом сей Давидов, разума пророческаго исполненный, дан бяше Асафу, начальнику певцев, да возглашает его в разумение всем, о безчисленных благодеяниих Бога Вседержителя, неблагодарному сонму или роду иудейскому соделанных, обличая того в неблагодарствии, прочих же наставляя, да будут благодарни о толиком неизреченном человеколюбии Божии, наипаче явленном Христом Господем, верущим во имя Его.

В этом псалме пророк Давид как бы от лица Христа говорит к верующим христианам, увещевая их внимать закону Евангельскому (Златоуст, Феодорит, Афанасий).

Поучение псалма сего иногда жидовским людем, ныне же верным Христовым прилично: Ветхий бо закон образ бяше Новато Завета.

Спаситель требует от Своего народа напряженного слуха, чтобы он не подвергся одной участи с прежним иудейским народом, не послушавшим Бога. Повелевает тщательно исследовать закон Евангельский и от всего сердца выслушать пророчество (Златоуст, Феодорит).

Жиды аще и сильни бяху, но в день брани страстей Христовых падоша за неверие свое.

Особенно неверно Богу было колено Ефремово, которое само впало в идолопоклонство золотым тельцам и вовлекло в него и другие 9 колен. За эту измену Бог лишил их мужества: обладая большим искусством стрелять из лука, они, впав в малодушие, убоялись и обратились назад в день битвы. И в плен уведоша их, и рассеянии быша среди язычников (Феодорит).

Бог умилосердился над евреями; хотя видел, что совершенно предались они плотскому мудрованию и не обращаются к покаянию. Только по великому Своему человеколюбию Он не погубил всех евреев в пустыне, но пощадил и помиловал.

Плоть — человек есть, страстем и тлению причастен. Дух изшед от человека, не обращается до втораго пришествия.