Псалтирь 74 глава 4 стих

Растаяся земля и вси живущии на ней. По праведному суду Твоему соделал Ты, что растаяла земля, то есть Иерусалим, и все живущие на ней. Но можно понимать это двояко: и в добрую сторону, «растаяся» в значении: перестала быть сильною в лукавстве, и в худую — в обозначение постигшего их наказания. Аз утвердих столпы ея. Столпы Иерусалима суть святые Апостолы, по сказанному: «столп и утверждение истины» (15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.1 Тим. 3:15). И Апостол говорит: «и познавше благодать данную ми, Иаков и Кифа и Иоанн мнимии столпи быти» (9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,Гал. 2:9).

Но если слышишь иногда в псалмах: «Аз утвердих столпы ея», то разумей, что столпами названа сила, поддерживающая землю.

Слово земля употреблено здесь не в собственном смысле, а в значении собирательной единицы, как и во многих других местах (9 земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай - от лица Бога, Бога Израилева.Пс. 67:9, 19 и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.Пс. 71:19), посему и выражение растаяся земля нужно понимать в переносном смысле: народы и царства земные смутились от страха, пришли в состояние расстройства и политического расслабления. В таковом же, переносном, значении употреблено последующее изречение: аз утвердих столпы ея. Столпы земли – то же, что: «устои, законы и власти, установленные в государствах». Время царствования Сеннахирима было временем высокого могущества Ассирийского царства, которое угрожало лишением самостоятельности многим соседним с этим царством странам и царствам земным (см. 33 Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?34 Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей?35 Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?4 Цар. 18:33-35; 18 [Итак] да не обольщает вас Езекия, говоря: "Господь спасет нас". Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?19 Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей?Ис. 36:18-19). Таким образом, вслед за изъявлением намерения и желания иудеев исповедать имя Бога своего и возвестить о чудесах Его (ст. 2), и Сам Господь, устами псалмопевца, как бы отвечает на исповедание Своим Божественным словом: Егда прииму время, т.е. когда наступит предназначенное Мною время (а оно скоро наступит), Я восстану и произведу праведный суд (Аз правоты возсужду, как и в 9 и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.Пс. 9:9). Вся земля пришла в расстройство (растаяся); Ассирийское царство своими воинственными набегами и захватами навело страх на всех живущих на земле, но вот Я открою суд Свой и воздам каждому по достоинству и тогда утвержу (утвердих) столпы ея, т.е. снова установлю твердый и надлежащий порядок на земле. Св. отцы (Василий Великий, Афанасий Александрийский) под столпами, в пророческом смысле, разумеют здесь апостолов, которые косневшие в нечестии и идолопоклонстве народы утвердили в Христовой вере [7, с. 59о; 3, с. 254]. Так и апостол Павел называет их (см. 9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,Гал. 2:9), т.е. столпами Церкви.

Растаяся земля и вcи живущии на ней. Таяние есть разрушение силы. Итак, истаяла, то есть, разрушится земля, когда наступит будущий суд. Ибо небо, говорит, и земля прейдут (35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Мф. 24:35). Притом и жители земли разрушатся, ибо все умрут. Слова Афанасия: Производя, говорит, праведный суд, Ты сделал то, что Иepyсалимская земля и живущие на ней тают. Аз утвердих столпы ея. Я, говорит, повелю земле, и она тотчас разрушится, так как Я и в начале создал и утвердил ее; а столпы земли суть повеления Божии, утверждающая, по словам Феодорита, землю. Они-то и держат землю, которая основана на ничем. Можно понимать и иначе: таянием можно назвать такое тление, по которому земля растленна была идолопоклонством и другими грехами человеческими; а Я, сжалившись над погибавшим творением Моим, утвердил Апостолов, которых, согласно с великим Василием, можем разуметь под столпами земли, так как Апостолы своим учением утверждают всех христиан, находящихся во всех частях земли. Так и Апостол Павел назвал их, сказав: Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами (9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,Гал. 2:9). Некоторые говорят, что земля Иерусалимская истает и будет сожжена римлянами, но и в таком случае столпы Иерусалимской земли суть Апостолы по вышеозначенной причине. Сказано: ея, потому что Апостолы по плоти происходили из Иерусалима. Или говорит, что и тогда, как истает Иерусалим, он опять будет утвержден столпами веры Апостолами. Почему и Василий говорит: Заметь, что столпами названа содержащая землю сила. Так и Иов сказал о Боге: держащий висящую на ничем землю (7 Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем.Иов. 26:7).

Сей стих непосредственно связывается с предыдущим. Ибо Бог подверждает здесь вышереченныя слова: егда прииму время, Аз правоты возсужду, доказывая оныя со стороны всемогущества Своего, аки бы рек: хотя бы вся громада мира сего разрушилась и пала, но Я сохраню верных Моих без всякаго вреда. Пророк, без сомнения, взирает здесь и на самый чин природы. Хотя бо земля занимает нижнее место в небесной атмосфере, однако не на другом основании утверждается, как на воздухе. Воды, содержащияся в недрах ея, могли бы проникнуть в жилы ея и оную потопить и разрушить, ежели бы не утверждалася она на сокровенной Божией силе: но Пророк восходит выше, и глаголет, что хотя бы земля разрушилась и пала, но Господь силен есть дать ей новую твердость.

Сказал также где-то Христос гласом того же Давида о земле и о святых Апостолах: «Я утвержу столпы ее» (4 Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее".Пс. 74:4). Ибо возвышающиеся над землею святые ученики были утверждены «силою свыше» (49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.Лк. 24:49), как облеченные благодатью Святого Духа: они были именно столпы по сообразности со Христом и по уподоблению ему благодатью Духа.

Столпы земли. Столпы обычно служат для обозначения фаниц. В храме Соломона было два свободно стоящих столпа портика, которые определяли границу территории святого места. В скинии столпы обозначали границы двора. Даже когда столпы служили опорой (как колонны в филистимском храме, которые опрокинул Самсон), археологические данные показывают, что они определяли границы портика или двора. В Вавилоне пограничные знаки, kudurru, имели форму столбов. В древней литературе Ближнего Востока нет параллелей идее о том, что земля поддерживалась столпами. В 11 Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его.Иов. 26:11 говорится о «столпах небес», но в предыдущем стихе (ст. 10) речь идет об установлении фаниц. Более вероятно, что здесь подразумеваются космические фаницы земли, которые разделяют области живых и мертвых. Слово, переведенное в этом стихе как «земля», иногда относится к подземному миру, преисподней. В аккадской литературе фаницы преисподней представлены воротами.

Я утвержу столпы ее. В этом стихе можно увидеть предвосхищение учения об общей благодати, суть которого в том, что благость Божия направлена и на неправедных наряду с праведными (Мф. 5,45).

Моею силою держится вселенная.

В 3-4 ст. представляется говорящим Бог. Он произнесет Свой суд в назначенное Им время и суд справедливый, когда воздастся каждому то, что он заслуживает. На кого должна излиться кара Божия, видно из последующих слов, "Земля колеблется", т. е. все жители Иерусалима пришли в трепет при появлении грозных и многочисленных полчищ Сеннахирима. Господь "утвердит столпы ее", не даст врагам расшатать могущество и силу Иудеи. Так как "столпами" Иудеи, на которых покоилось ее величие и значение, было имя Иеговы, то утвердить столпы, значит - не дать в посмеяние этого великого имени и держащихся его. Известно, что Рапсак, полководец Сеннахирима, издевался над верой евреев в Иегову.

Растаяся земля и вси живущии на ней потому что Я - Судия целой вселенной, и на всех наложу достойныя наказания. Аз утвердих столпы ея. Я - над всем властелин, как Создатель всего. Ибо Я сотворил и основал землю, как некиими столпами подпирая ее Моими уставами, повеление положих, и не мимо идет (6 поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет.Пс. 148:6). Посему, и как судия не хочу наказывать, но предсказываю наказания, чтобы согрешающих угрозою соделать целомудреннейшими, и увещаваю, и советую возненавидеть всякий вид беззакония, позаботиться же о правдивом и скромном образе мыслей. Сему учит и в присовокупляемом: Рех беззаконующим, не беззаконнуйте: и согрешающим, не возносите рога.