Псалтирь, Глава 73, стих 19. Толкования стиха

Каким зверям, кроме тех, у которых головы были разбиты на воде? Ибо один и тот же дьявол называется зверем, львом и драконом. Не дай, говорит, Дьяволу и Ангелам его души, исповедующейся Тебе. Да пожрет змей, если еще помышляю о земном, если земного жажду, если еще в обетованиях Ветхого Завета, после открытия Нового остаюсь. Но так как теперь я сложил гордость и собственную праведность, то не признаю, но Ваше Преосвященство; против меня пусть не имеют силы гордые звери. Души бедных Твоих не забывают Тебя до конца. Богаты мы были, сильны мы были: но Ты иссушил реки Ефамские: уже не утверждаем свою праведность, но сознаем Твою Благодать; бедные мы, послушай нищих Твоих. Теперь мы не смеем поднять очей к небу, но ударяя в грудь, говорим: Господи, помилуй меня, грешного.  (Лк. 18:13)

Представив гордость врага, бедствия народа и величие Господа, псалмопевец молит Его о спасении — Помяни сия, — вспомни все те чудеса-деяния Твоего промысла, какия совершены во времена древиия, — при Моисее, когда Ты избавил народ от Египтян, — при Иисусе Навине, когда избавил его от Хананеев, — и при царе Езекии, когда избавил его от Ассириян. Так теперь — избавь от Халдеев, чтобы могущество и гордость этих врагов Израиля были сокрушены всемогуществом Твоим ко славе Твоей и ко спасению Твоего народа (ст. 2-12. 13-15). Враг поносит Господа, — не признавая над собой Его власти, отрицает в Нем всякую возможность противодействия своей воле, разрушает Его святилище, уничтожает богослужение. Видя сие, "Ты, Господи, воздвигни руки свои на гордость его и сокруши ее“ (ст. 3). И людие безумнии раздражиша имя Твое — враги, как люди безумные, т. е. не имеющие страха пред Богом, раздражили имя Его, оскорбили, ибо хулили, даже отрицали в Нем всякое достоинство, даже похвалялись этой ненавистью своей к Богу. Такие люди, за такое безумие свое, требуют совершеннаго поражения — истребления (ст. 10-11). — Не предажд зверем душу исповедующуюся Тебе, или — этим безумным — нечестивым людям, кои злы, как ввери, ибо они все разрушают, терзают и жгут, не предавай во власть душу, исповедующуюся Тебе — молящуюся Тебе с кротостью, терпящую с покорностью и прославляющую Тебя с любовию. Не предавай врагам эту душу, чтобы они не растерзали ее, как хищные орлы терзают кроткую горлицу. — Душ убогих Твоих не забуди до конца, — душ людей убогих — бедных, разоренных, по кротких, преданных Тебе — не забудь до конца — совершенно и навсегда, нет — вспомни их, в их бедности и тяжкой скорби, и защити от людей безумных и зверски злых (ст. 2-2).

В конец, во Христа Совершителя всяких благ, в песнех благодарственных хвалимаго и превозносимаго во веки. Псалом сей Давиду от Духа Святаго есть вдохновенный, Асафу же, начальнику певцев, преданный, да возглашает от него радости пророчество иудеем, о победе грядущей на Сеннахирима, царя Ассирийскаго (4 Цар. 19:35), изобразовавшей победу Церкве Святыя, на вся гонителя ея, дарованную от Бога, Господем Иисус Христом (1 Кор. 15:57).

Заметь и то, что Дух Святой с историей иудейской соединил истины учения христианского, чтобы в одно и то же время утешить и еврея, в низшем смысле принимающего слова эти, и доставить радость христианину, высоко понимающего их (Феодорит, Евфимий).