Псалтирь, Глава 73, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

 О каком Твоем существе? Враг поругал Господа. О Асаф, скорби о своей старой слепоте разумения: враг поругал Господа. Было сказано Христу в Его собственном народе: грешник этот Человек; мы не знаем, откуда Он: мы знаем Моисея, к нему говорил Бог; этот Человек — самаритянин. И неразумные люди оскорбили имя Твое. Неразумным народом был Асаф в то время, но не пониманием Асафа в то время. Что сказано в бывшем Псалме? Яко зверем стал я для Тебя, и всегда с Тобою, потому что Он не пошел к богам и идолам язычников. Хотя он и не знал, будучи подобен зверю, но он снова знал, как человек. Ибо сказал: всегда я с Тобою, как зверь: и что потом в том месте того же Псалма, где Асаф? Ты держал правую руку мою, по воле Твоей вел меня и со славой взял меня на руки. По воле Твоей, а не по правде моей: даром Твоим, а не делом моим. Посему и здесь враг поругал Господа, и народ неразумный оскорбил имя Твое. Неужели они все погибли? Далеко не будет... Ибо и Апостол Павел неверием сокрушился, а верою до корня восстановился. Итак, очевидно, неразумные люди провоцировали имя Твое, когда было сказано: если Он Сын Божий, то пусть сойдет Ему с креста. (Мф. 27:40)


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

См. ст. 17. Помяни сия: враг поноси Тя, Господи. Призвав Бога, чтобы умилосердился над народом ради твари, иным еще способом призывает Его к милосердию, и именно тем, что враг высоко о себе думает. И людие безумнии раздражиша имя Твое. Заметь еще новый способ побудить к щедротам — тем, что враги «раздражиша имя» Его.

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

Желая призвать снова милость Божию к народу своему, псалмопевец не без особого намерения указал на чудеса Божии, в которых обнаружилась не только всемогущая сила Божия, но и Его безмерная благость, а потому и говорит как бы так: если мы, по грехам нашим, и являемся недостойными Твоих милостей и благодеяний, то вспомни (помяни сия) прежние Свои благодеяния, оказанные предкам нашим, обрати внимание и на то, как враг богохульствует, как он из нас поносит святейшее имя Твое, как этот безумный народ дерзает раздражать и хулить Тебя, как бы бессильного, не могущего отомстить и защитить славу имени Своего.

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

Что сказал в начале псалма: вспомни о сонме Твоем, который Ты стяжал, то повторяет и здесь, называя врагом Тита, или римское войско; а равно и безумным народом именует их же, как неправильно мысливших о Боге. Раздражил, стоит вместо: злословил имя Твое, как о том было сказано выше.

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

Описав силу и всемогущество Божие, и тем ободрив сердца благочестивых, обращается паки к молитве и просит, дабы Господь удостоил воспомянуть, како враг похулил Его, яко немощнаго и безсильнаго. Впрочем слова стиха сего и прочих последующих даже до конца псалма приспособлены, как кажется, к гордости Антиоха, о котором, между прочим, творец Маккавейских книг повествует, что он от гордости своея мечтал соделать землю плавательну, а море пешеходно положить (1 Мак. 1). Сего ради Псаломник прилично глаголет: помяни сия, како враг (Антиох) поноси Господеви, и как людие его безумнии раздражиша имя Твое?

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

Представив гордость врага, бедствия народа и величие Господа, псалмопевец молит Его о спасении — Помяни сия, — вспомни все те чудеса-деяния Твоего промысла, какия совершены во времена древиия, — при Моисее, когда Ты избавил народ от Египтян, — при Иисусе Навине, когда избавил его от Хананеев, — и при царе Езекии, когда избавил его от Ассириян. Так теперь — избавь от Халдеев, чтобы могущество и гордость этих врагов Израиля были сокрушены всемогуществом Твоим ко славе Твоей и ко спасению Твоего народа (ст. 2-12. 13-15). Враг поносит Господа, — не признавая над собой Его власти, отрицает в Нем всякую возможность противодействия своей воле, разрушает Его святилище, уничтожает богослужение. Видя сие, "Ты, Господи, воздвигни руки свои на гордость его и сокруши ее“ (ст. 3). И людие безумнии раздражиша имя Твое — враги, как люди безумные, т. е. не имеющие страха пред Богом, раздражили имя Его, оскорбили, ибо хулили, даже отрицали в Нем всякое достоинство, даже похвалялись этой ненавистью своей к Богу. Такие люди, за такое безумие свое, требуют совершеннаго поражения — истребления (ст. 10-11). — Не предажд зверем душу исповедующуюся Тебе, или — этим безумным — нечестивым людям, кои злы, как ввери, ибо они все разрушают, терзают и жгут, не предавай во власть душу, исповедующуюся Тебе — молящуюся Тебе с кротостью, терпящую с покорностью и прославляющую Тебя с любовию. Не предавай врагам эту душу, чтобы они не растерзали ее, как хищные орлы терзают кроткую горлицу. — Душ убогих Твоих не забуди до конца, — душ людей убогих — бедных, разоренных, по кротких, преданных Тебе — не забудь до конца — совершенно и навсегда, нет — вспомни их, в их бедности и тяжкой скорби, и защити от людей безумных и зверски злых (ст. 2-2).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.374

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

враг поносит Господа. Вавилоняне победили Израиль лишь потому, что Господь сделал их орудием Своего праведного суда над избранным народом. Они же видели в победе не волю Божию, а свою собственную заслугу. Псалмопевец говорит о поношении Господа врагами, дабы убедить Его снова вмешаться в ход земных дел и исправить положение, в котором оказался Его народ.

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

В конец, во Христа Совершителя всяких благ, в песнех благодарственных хвалимаго и превозносимаго во веки. Псалом сей Давиду от Духа Святаго есть вдохновенный, Асафу же, начальнику певцев, преданный, да возглашает от него радости пророчество иудеем, о победе грядущей на Сеннахирима, царя Ассирийскаго (4 Цар. 19:35), изобразовавшей победу Церкве Святыя, на вся гонителя ея, дарованную от Бога, Господем Иисус Христом (1 Кор. 15:57).

Заметь и то, что Дух Святой с историей иудейской соединил истины учения христианского, чтобы в одно и то же время утешить и еврея, в низшем смысле принимающего слова эти, и доставить радость христианину, высоко понимающего их (Феодорит, Евфимий).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.335

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

"Безумные", вероятно, халдеи, оскорблявшие и поносившие имя Иеговы.

Толкование на группу стихов: Пс: 73: 18-18

Помяни сия. Создатель столь многих и великих тварей, сотворив все сие, говорит Пророк, помяни сия, то есть, помяни сонм егоже стяжал еси исперва. Ибо к сему придал Пророк и следующее: Враг поноси Господеви, и людие безумнии раздражиша имя Твое; то есть, не на нас обрати взор, но на хулы неприязненных.
Preloader