Псалтирь, Глава 72, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

 Но люди и со страхом говорят злобу: а эти люди как? Беззаконие в вышних говорили они. Они не только говорили беззаконие; но даже открыто, на слуху у всех, гордо; Я сделаю это;  Я покажу тебе;  ты будешь знать, с кем тебе придется иметь дело;  Я не позволю тебе жить. Вы могли бы только подумать о таких вещах, а не произнести их! По крайней мере, в камерах мысли можно было бы ограничить злое желание, он мог бы, по крайней мере, сдержать его в своей мысли. Почему? Он случайно не худой? Как бы от тука выйдет беззаконие их.  Беззаконие в вышних говорили они.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Неправду в высоту глаголаша. Означает возрастающую степень лукавства их, так что произносят уже хулу и на самого Бога.
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Продолжая изображение нравственного развращения людей нечестивых псалмопевец говорит, что у них развращено не только сердце, но и все мысли и слова их устремлены на зло и неправду; они не скрывают своих злодейских замыслов, но явно хвалятся грабежами и насилием: помыслиша и глаголаша в лукавстве, т.е. они, пренебрегая законом и как бы не зная различия между добром и злом, действуют по своим ложным и хитрым измышлениям. Проникнутые духом гордости и лукавства, они дерзают со своими высокомерными помыслами и ложными суждениями подниматься на высоту, т.е. лукаво судят о Боге, о предметах высших, Божественных. Неправду в высоту глаголаша – это выражение, по словам св. Афанасия, «означает возрастающую степень лукавства их, так что произносят хулу на Самого Бога» 3, с. 343. То же выражение можно объяснять и несколько иначе, именно: есть люди, которые имеют обыкновение говорить высокопарно, слово их, по-видимому, так блестяще и необыкновенно, что как будто оно возвещает какие-либо небесные тайны, к ним можно приложить изречение апостола Петра: «Прегордая бо суеты вещающе» (2 Пет. 2:18), и к ним же, собственно, относится слово Сираха: «Есть умудряяйся в словесех, не дана бо бысть ему от Господа благодать, яко всякия премудрости лишен бысть» (Сир. 37:23-24). Говорят совершенную ложь, но с такою бесстыдной смелостью, что как будто они присланы свыше проповедовать истину; это означает псалмопевец словами: неправду в высоту глаголаша. Сии-то люди положиша уста своя на небеса, а их язык преходит по земли. Когда вникнем во внутреннее значение слов их, будем искать мысли, которые скрываются в их надутых выражениях и великолепных речах, тогда увидим, что в слове их нет ничего высокого и небесного, и что оно также привязано к земле и передает земное.
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Находящееся в счастии грешники получили сильную расположенность к неправде и навык, так как навыком называется твердая расположенность, или наклонность сердца. И с размышлением и рассуждением они говорили лукавое, а не увлекшись и по незнанию. Они, говорит, говорили на высоту, то есть, против высоты Бога, сказывая, что Он не Бог. Ибо лишать Бога славы и воздавать оную другим, есть неправда. И всякий человек, который говорит что либо недостойное Бога, говорит неправду на высоту. Ибо Божество есть высота, которой нет ничего выше. Слова Афанасия: Беззаконное, говорит, благоденствие произвело в душах их злой навык. Из чего это видно? Из того, что они говорят зло обдуманно.
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Что значит: неправду в высоту глаголаша, и положиша на небеси уста своя? Пророк выражает сим следующее: поелику делали они зло, и не получали за это наказания своей злобе, то в безумии своем думают, что нет Бога. Ибо говорит Пророк: Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 52:2).

Источник

О том, что не должно дивиться временному и обольщаться приятностями жизни, и на псалом семьдесят второй
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Стих сей в Еврейском тексте читается так: помышляют и глаголют во злобе о угнетении иных: от высоты сердца своего глаголют. То есть: нечестивые люди, забыв себя самих и весь стыд ногами поправ, злодейства своего не скрывают, но явно хвалятся грабежами и хищением. Сие прилично разбойникам, но и те от страха законов укрываются. Сии же исполины, или паче гиганты и циклопы, о которых говорит Пророк, не токмо презирают законы, но и забыв собственную немощь, неистово устремляются на ближних, так как бы не знали различия между добром и злом. Следующия слова: от высоты сердца своего глаголют — означают то же, что языком своим изблевывают хулы на всех. И как гордые люди всех презирают, то и худо отзываются о всех. Сего ради Давид представляет их с высоты глаголющими: понеже с низкими людьми никакого сообщества иметь не хотят. В следующем стихе: положита на небеси уста своя, и язык их прейде по земли, — показывают, что нечестивые не токмо на людей, но и на Самого Бога хулы свои изблевывают; ибо для них нет ничего священнаго, но и небо и землю власти своей покоряют. Ежели бы кто противоположил им всемогущество Бога, то и оному смело противостоять готовы, а с стороны людей никакого затруднения быть не чают. Таким образом, злоречивый язык никаким препонам не уступает, но свободно преходя всю землю, касается небес. А хотя изречение сие, по видимому, есть иперболическое, однако ежели разсудим, коль необузданно высокомерие нечестивых, то признаемся, что Пророк глаголет правду, на опыте основанную.
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Забывая Бога и презирая Его закон, нечестивые, в своем гордом самодовольстве, размышляют — коварно обдумывают о говорят — в лукавстве, иначе — разглашают клевету, которая служит орудием их злодейства. Неправду в высоту глаголаша, — придуманную ими неправду они провозглашают в высоту — громко и дерзко, никого не боясь, нетолько людей, но даже и Бога. Положиша на небеси уста своя, — говорят так властно, громко и грозно, как будто их уста находится на небе, как будто они некоторыя божественныя существа. И язык их прейде по земли, — а слова, сказанныя их языком, проносятся по всей земле с такою скоростью и силой, как бы это были удары грома. Иначе — они изрекают свою гордую и властную волю, как закон для всех, подобно тому, как некогда изрекал свой закон Господь Бог с вершины Синая, при грозных ударах грома, возбуждая в народе страх и трепет...


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.358

над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, предан бяше Асафу, начальнику певцев (1 Пар. 16:7), да воспевает его со своим ликом, во утешение всем собранным людем о Бозе, да не стужают о нечестивых, в жизни сей благовременно и во изобилии всякаго довольства живущих, о верных же, нищету и различныя беды страждущих, изъявляя то, яко и сим и оным краткое зде дано есть время: нечестивым, на изобилие благих, верным же, на жизнь скорбную (2 Пет. 2:13). Но нечестивых кончина, пагуба вечная; праведных же конец, блаженство жизни безконечныя (Феодорит, Афанасий, Златоуст).

Ног движение — ума зыбление на грех. Стоп пролитие — многое на грех течение.

Кто греховно начал падать, пусть предупредит падение покаянием, не теряя надежды на человеколюбие Того, Кто восстановляет падших (Феодорит, Златоуст).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.330

над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Говорят совершенную ложь, но с такою бесстыдною смелостью, что как будто они присланы свыше проповедывать истину; это означает псалмопевец словами: неправду в высоту глаголаша.
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Толкование на группу стихов: Пс: 72: 8-8

Недовольно для них делать неправду людям, но словами и помыслами, как стрелами, стараются поражать и самое небо. Дает же сим разуметь Пророк хулы на Бога, злословие о народе Божием, и поругания божественнаго храма. Но яснее выразил сие в псалме сорок первом: быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда глаголатися мне на всяк день: где есть Бог твой (Пс. 41:4)
Preloader