«Ибо Бог благ к Израилю, к правым сердцем. Мои же ноги, говорит псалмопевец, едва не пошатнулись» (ср. Пс. 72:1—2).

Почему? «Потому что я позавидовал грешникам, видя благоденствие грешников» (ср. Пс. 72:3). Так вот, к кому же Бог благ, если не к правым сердцем? Ведь я в извращенном сердце моем недоволен был Богом. Почему я был недоволен? Потому что Он дал счастье злым, и потому ноги мои дрогнули: не напрасно ли я служил Господу? По той же причине ноги мои едва не пошатнулись, что я не был прав сердцем. Что значит «правый сердцем»? Значит: следующий воле Божией. Один благоденствует, другой работает¹; один пагубно живет и при этом счастлив, другой живет праведно и при этом грустит. Пусть не раздражается тот, кто живет праведно и работает: внутри он имеет то, что не имеет тот счастливый, пусть поэтому не огорчается, не терзается, пусть не падает духом. Тот счастливый имеет золото в сундуке, этот — Бога в своей совести. Сравни же золото и Бога, сундук и совесть. Тот имеет то, что погибает, и там его держит, откуда оно исчезает; этот имеет Бога, Который не может погибнуть, и там его держит, откуда Он не может быть похищен, — но лишь в том случае, если человек прав сердцем. Ибо тогда он входит внутрь и не выходит.

¹ Блж. Августин здесь, что типично скорее не для христианской (ср., например: Блж. Феодорит Кирский. Десять слов о Промысле. Слова 5—7), но для языческой этики, воспринимает физический труд в негативном ключе, противопоставляя его счастливому созерцательному образу жизни. — Пер.

Источник

Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 25.17

Толкования. Псалтирь, Глава 72, стих 3