Псалом этот, по преданию, написан Давидом, но был в особенном, более частом употреблении у сынов Ионадавовых а перенос пленников, кои бы ли переселены из Иудеи в Халдею.

Сыны Ионадава, иначе называвшиеся Рехавиты, это потомки Ионадава, сына Рехава. Как сам Ионадав, так и его потомство всегда отличались своим строгим благочестием, простым и твердо воздержным образом жизни. Известно, когда царь Израильский Ииуй, ревнуя о Господе, истребил всех детей нечестиваго царя Ахава и затем решил истребить и всех пророков Баала, всех служителей его и всех священников его, то встретился с Ионадавом, сыном Рехавовым, шедшим на встречу ему, и приветствовал его, и сказал ему: расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу? И сказал Иона-» дав: да. — Если так, то дай руку свою. И подал он (Ионадав) руку свою, и приподнял он его к себе в колесницу. Прибывши в Самарию, он убил всех, оставшихся у Ахава в Самарии, а затем, собравши всех служителей Ваала, истребил их и даже вынесли статуи из капища Баалова, и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово, и сделали из него место нечистот. И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской (4 Цар. 10:11-28). Будучи столь ревностным чтителем истиннаго Бога, Ионадав заповедал туже ревность и потомкам своим, и они всегда оставались верны его завету. При нашествии на Иудею халдейскаго царя Навуходоносора, Рехавиты, во избежание опасности, пришли в Иерусалим. В это время, по повелевию Божию, пришел к ним пророк Иеремия, с целию обратить общее внимание на их строгий образ жизни. Пророк привел Рехавитов в дом Господень, в компату Авана, сына Годолии, человека Божия, и поставил пред сынами дома Рехавитов полныя чаши вина и стаканы, и сказал им: пейте вино. Но они скачали: мы вина не пьем, потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш дал нам заповедь, сказав: не пейте вина, ни вы, ни дети ваши, во веки; и домов не стройте, и семяп не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками. И мы послушались голоса Ионадава, сына Рехавова, отца нашего во всем, что он завещал нам (Иер. 35:1-8 и сл.). Таким образом, будучи странниками, сыны Ионадава, больше, чем кто-либо другой, чувствовали необходимость постоянной помощи и защиты от Бога; а этому совершенно соответствует содержание настоящаго псалма, как глубоко-сердечной молитвы праведника, безприютнаго, престарелаго, бедствующаго.

Столь же хорошо содержание этого псалма соответствовало и состоянию Иудеев, пошедших первыми пленниками в далекую Халдею, где они должны были оказаться безприютными рабами и — при крайней скудости средств в жизни — особенно бедствовать и страдать при старости.

1-3..

Как безприютный изгнанник, Давид просит Господа о заступлении от притеснителей. — „На Тебя, Господи, уповаю, говорит Давид, да не постыжусь в век. По правде Твоей избавь меня и освободи меня от обид со стороны беззаконных. Приклони ухо Твое ко мне — к моей молитвеи спаси меня. Будь для меня Богом защитником и вместо укрепленнаго убежища, где бы я мог спастись: ибо твердыня моя и убежище мое Ты.“ (Ср. Пс. 30:2-4).

Таковая защита от Бога, как бы дарование убежища, особенно нужна была и скитальцам „сынам Ионадавовым,“ и еще более — пленным Иудеям в Халдее.

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.336-338

Толкования. Псалтирь, Глава 70, стих 3