Псалтирь, Глава 67, стих 24. Толкования стиха

Чтобы нога Твоя запятналась кровью  (Пс. 67:23): то есть для того, чтобы сами обратившиеся к Тебе, или чтобы избавить тех, кого Ты обратился, хотя бы и в глубине в море, под бременем беззакония, они, возможно, были потоплены, могли достичь такого великого успеха по Твоей благодати (ибо, где умножился грех, там преизобиловала благодать (Рим. 5:20)), что они могут стать Твоей ногой среди Твоих членов, чтобы проповедовать Евангелие Твое, и ради имени Твоего продлевают мученичество, даже до крови, они могут состязаться. Ибо так, по моему мнению, более достойно воспринимается Его нога, запятнанная кровью.

Наконец, прибавляет он: язык псов Твоих Сам из врагов, называя тех самых, которые собирались подвизаться за веру Евангельскую, псами, как бы лающими для своего Господа. Не тех собак, о которых говорит Апостол: «Берегитесь псов» (Фил 3:2), но тех, которые едят крохи, падающие со стола господ их. Ибо, исповедав это, женщина Ханаанская удостоилась услышать: о женщина, велика вера твоя, да будет тебе, как хочешь. (Мф. 15:27-28) Собаки похвальны, а не мерзки; соблюдая верность своему хозяину, и перед его домом лая на врагов. Не только о собаках сказал он, но и о собаках Твоих: не хвалят их зубы, но хвалят их язык: ибо не напрасно, не без великой тайны было приказано Гедеону вести одних, кто должен был лакают воду реки, как собаки; Суд 7:5 и таких среди такого большого множества нашлось не более трехсот. В каком числе находится знак Креста из-за буквы Т, которая в греческих цифрах означает триста. О таких собаках в другом псалме также сказано: «Они обратятся вровень, и голодом будут страдать, как псы». Ибо и некоторые собаки были укорены пророком Исайей не за то, что они собаки, а за то, что они не умели лаять и любили спать. (Ис. 56:10) В этом месте он показал, что если бы они бодрствовали и лаяли для Господа своего, то были бы достойны похвалы псы, как хвалят тех, о которых сказано: язык псов Твоих....  

106. Напитай плоть твою кровью Христовой, как написано: Чтобы погрузилась нога твоя в кровь (Пс. 67:24). И ты окрась шаги души твоей и поступь ума твоего в смелое исповедание креста Христова. Ты погружаешь плоть твою в кровь Христову, если омываешь пороки, очищаешь грехи, смерть Христа носишь в плоти твоей, как учил апостол: Всегда нося мертвость Иисуса Христа в теле нашем (2 Кор. 4:10).

 Ибо нога его замочится в его крови. «Точило я давил один, и из народов мужа не было со мной» (Ис. 63:23). И снова: «Кто это восходит от Едома? Жёлтая одежда его из Восора» (Ис. 63:1). «Едом» переводится как «кровь», «Восор» — «плоть». Самого обозначает Господа нашего распятого. «Язык псов твоих от врагов от него». Псами называет тех иудеев, которые кричали: «Распни, распни Его: нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19:6-15). «От врагов» же: склоняемы демонами были отрицать Спасителя и хулить Его. Другое толкование: ибо Ты по Своей воле пришёл и пострадал, и по Своей воле был распят иудеями.

Так как во власти Бога Вседержителя жизнь и смерть людей; то Он, спасая свой народ, погубляет врагов его как своих. Бог сокрушает главы врагов своих,- поразит на смерть царей и вождей враждебных ему народов, — верх влас преходящих в прегрешениях своих, или-„волосатый верх», т. е. сокрушит голову врагов, постоянно ходящих или коснеющих в своих прегрешениях, упорных против Его воли и власти. Так поразил Господь упорнейшаго между врагами своими Фараона, который, не смотря на многочисленныя и лютыя казни, не отпускал народа Израильскаго. — Господь сказал: от Васана возвращу, выведу из глубины морской, — того врага, который вздумал бы скрыться бегством в Васане (горная и лесистая страна по восточную сторону Иордана), то и оттуда возвращу; и если кто решился бы отплыть вдаль и на глубину моря ( — Средиземнаго моря, на западе), то выведу и из глубины морской. Так вывел Господь Иону пророка, решившаго было бежать в Фарсис от Лица Господня. — Яко да омочится нога твоя в крови, — найдет Господь врагов своих всюду и всех истребит, так что ноги народа не только будут попирать побежденных, но и погрузятся в потоки крови избитых врагов; язык пес твоих от враг от Нею, — даже псы твои будут лизать своим языком кровь врагов — от Него или при Нем, при Его помощи и по Его воле.

Псалом сей Давиду Духом Святым возгласи, в пренесении кивота завета Божия во Иерусалим, и в нарочитое побеждение многих своих супостатов; проповедует же безчисленная благодеяния Божия, в Ветхом Завете явленная, во изведении людей израильских от Египта в землю обетованную, в предании закона от горы Синайских, и прославляет пророчески Завета Новато таинства:

воплощения Христа Спасителя, крещения, преображения, страдания, воскресения, вознесения, и Духа Святаго сошествия, и прочая неизглаголанная действа Божественная возвещает (Феодорит, Афанасий).

Путь творити на запады — воспоминати страсти и смерть Христа Спасителя, изведшаго силою Божества от западов преисподних Адама с прочими.

Имя Богу — Восток, потому что Он есть Свет неприступный и безначальное Божество, Восхождение же на запады есть общение с человеческим' убожеством, этим западом и подобием ночи, если сравнивать с горнею светлостью. А это показывает, что Бог есть везде. Поэтому сидишь ли ты, ходишь ли ты, занят ли чем, ешь ли, или иное что делаешь ради потребности телесной, к востоку ли или к западу случится быть обращенным, не сомневайся молиться; ибо мы получили заповедь делать это непрестанно и на всяком месте. Когда и голова у тебя покрыта, не оставляй молитвы, но наблюдай лишь то, чтобы не делать это с небрежением (Пелусиот, Варсонофий).