Псалтирь, Глава 62, стих 8. Толкования стиха

Свою постель он называет отдыхом. Когда кто-нибудь отдыхает, пусть помнит о Боге; когда кто-нибудь отдыхает, пусть он не растворяется в покое и забывает Бога: если он помнит о Боге, когда он отдыхает, то в своих действиях о Боге он размышляет. Зарею он назвал действия, потому что каждый человек на заре начинает что-то делать. Что же он сказал? Итак, если я не был внимателен на своей постели, то и на рассвете я не размышлял о Тебе. Может ли тот, кто в свободное время не думает о Боге, в своих действиях думать о Боге? Но тот, кто помнит о Нем, когда он покоится, тот размышляет о Том же, когда он делает, чтобы в действии он не потерпел неудачу. Поэтому он добавил что? Потому что Ты стал моим помощником. Ибо если Бог не поможет нашим добрым делам, мы не сможем их совершить. И достойные дела нам надлежит делать, то есть как бы во свете, так как Христом показывая путь, который мы делаем. Кто делает зло, тот делает ночью, а не на заре; по словам Апостола, говоря: пьяные ночью пьянеют; и спящие ночью спят; давайте, современные, будем трезвыми.  (1 Фес. 5:7-8) Он увещевает нас после дня поступать честно: Как и днем, будем поступать честно.  (Рим. 13:13) И еще: вы, говорит он, — сыны света и сыны дня; мы не от ночи и не от тьмы.  (1 Фес. 5:5) Кто такие сыны ночи и сыны тьмы? Они творят всякое зло. В такой степени они сыны ночи, что боятся, чтобы не было видно того, что они делают... Итак, никто при заре не делает, кроме того, кто делает во Христе. А кто в свободное время помнит о Христе, тот размышляет о Нем во всех своих действиях, и Он является помощником ему в добром деле, чтобы он не по немощи своей не потерпел неудачу. И в покрытии Твоих крыльев я буду ликовать. Веселен я в добрых делах, потому что надо мною покров крыльев Твоих. Если ты не защитишь меня, поскольку я курица, коршун схватит меня. Ибо Сам Господь наш говорит в определенном месте тому Иерусалиму, определенному городу, где Он был распят: Иерусалим, говорит Он, Иерусалим, как часто Я хотел собрать сыновей твоих, как курица своих цыплят, а ты не хотел.  (Мф. 23:37)Мы малы, поэтому пусть Бог защитит нас под сенью Своих крыл. Что, когда мы станем великими? Хорошо для нас, что и тогда Он защитит нас, чтобы под Ним большим мы всегда были цыплятами. Ибо Он всегда больше, как бы мы ни выросли. Пусть никто не говорит, пусть Он защитит меня, пока я мал: как будто когда-нибудь он достигнет такой величины, что должен быть самодостаточным. Без защиты Бога ты ничто. Всегда Им будем желать быть защищенными: тогда всегда в Нем мы будем иметь силу быть великими, если всегда под Ним мы будем малы. И в покрытии Твоих крыльев я буду ликовать.

Получая от Бога всякия милости и днем и ночью, Давид и благословлял Господа также днем и ночью. — „Если я, говорит Давид, вспоминал Тебя, Господи, на постели моей, то на утренних поучахся в Тя, — размышлял о Тебе в часы ранняго утра, еще лежа на постели, точнее, — „в часы утренней стражи», или — при самом начале появления утренней зари, я вставал тотчас и молился Тебе. Я так делал потому, что Ты был моим помощником. И в кроет крилу Твоею возрадуюся, — я буду радоваться, находясь под Твоею защитой, как бы птенец под крилами своей матери. — Прилпе душа моя по Тебе, — моя душа прильнула к Тебе, как бы обняла Тебя всеми своими силами, как дитя обнимает свою мать кормилицу и заступницу. А „Ты обнял меня своей десницей", — с такою любовию, как только мать принимает и обнимает свое любимое дитя.

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, в немже молится к Богу, в пустыни скитающся, сетуя о странствии своем, и желая прейти некогда от пустыни к дому Божию во Иерусалим. Содержится же молитва и всякаго верующаго во Христа Господа, в пустыни мира сего скитающагося, и во всяком терпении и надежде чающаго преселитися в жизнь небеснаго покоя (Феодорит, Афанасий).

Утреневание — лета юности, и скорость на покаяние за грехи, и глас Церкве Святыя о Воскресении Христовом, бывшем утро. Пуста бяша земля — не перома ногами Христовыми. Безводна же, не имевшая источника от ребр Спаситевых истекшаго.

Любящий Бога вожделевает всегда с Ним пребывать и беседовать (Златоуст).