Псалтирь, Глава 62, стих 5. Толкования стиха

Ныне в жизни моей, которую Ты дал мне, не в той, которую я избрал после мира с остальными среди многих жизней, но в той, которую Ты дал мне по Твоей милости, чтобы я восхвалял Тебя. Поэтому я буду говорить о Тебе хорошее в своей жизни. Что так ? Чтобы Твоей милости я мог приписать свою жизнь, в которой Тебя восхваляю, а не своим заслугам. И во имя Твое я подниму руки. Итак, поднимите руки в молитве. Господь наш воздел за нас руки Свои на Кресте, и простерли руки Свои к нам, и потому руки Его были простерты на Кресте, чтобы руки наши были простёрты на добрые дела, потому что Крест Его принес нам милость. Вот, Он поднял руки и принес за нас Себя Жертву Богу, и через эту Жертву изгладились все наши грехи. Поднимем и мы руки наши к Богу в молитве: и руки наши, поднятые к Богу, не постыдятся, если будут упражняться в добрых делах. Что делает поднимающий руки? Откуда повелено нам с воздетыми руками молиться Богу ? Ибо Апостол говорит: поднимите чистые руки, без гнева и раздора.  (1 Тим. 2:8) Это для того, чтобы, когда вы поднимете руки к Богу, вам вспомнились дела ваши. Ибо, хотя эти руки подняты для того, чтобы вы могли получить то, что желаете, вы думаете, что те же самые руки будут упражняться в добрых делах, чтобы они не стыдились быть поднятыми к Богу. Во имя Твое я подниму руки. Таковы наши молитвы в этой Идумее, в этой пустыне, в земле без воды и без пути, где для нас Христос есть Путь, (Ин. 14:6), а не путь этой земли.

Как, говорит, теперь искренно и от всей души моей прославляю Тебя, находясь в сей пустыни; так равным образом буду прославлять Тебя и во всю мою жизнь, и только во имя Твое стану возносить руки мои в молитве. Или только, призывая одно Твое имя, а не какое либо другое, я простру в молитве руку мою.

Слова Божеств. Кирилла: Полагаешь в себе твердое намерение не только благословлять Бога устами, но и производить сие в продолжении жизни, то есть прославлять Его добродетельною жизнью.

Благодарный Богу за свое спасение в пустыне, Давид дает обет: „так, именно, в сознании, что милость Твоя, Господи, лучше самой жизни», я буду благословлять Тебя за дарование мне жизни — в течение всей этой жизни, и о имени Твоем воздежу руце мои, — для прославления Твоего имени я буду воздевать — поднимать молитвенно к Тебе — свои руки, с доверием и совершенною предаппостию, как дитя к своему отцу. Так буду молиться, яко от тука и масти да исполнится душа моя, — ибо туком и маслом вполне насытится душа моя, иначе — тука и масла будет столько, сколько душе угодно. И за сие „уста мои будут восхвалить Тебя, как уста радости", т. е. будут выражать мою радость при полном моем довольстве, вместо прежней скорби при всяческих лишениях в пустыне, где я томился голодом и жаждой.

во имя Твое вознесу руки мои. Т.е. вознесет руки к небесам в молитвенном жесте.

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, в немже молится к Богу, в пустыни скитающся, сетуя о странствии своем, и желая прейти некогда от пустыни к дому Божию во Иерусалим. Содержится же молитва и всякаго верующаго во Христа Господа, в пустыни мира сего скитающагося, и во всяком терпении и надежде чающаго преселитися в жизнь небеснаго покоя (Феодорит, Афанасий).

Утреневание — лета юности, и скорость на покаяние за грехи, и глас Церкве Святыя о Воскресении Христовом, бывшем утро. Пуста бяша земля — не перома ногами Христовыми. Безводна же, не имевшая источника от ребр Спаситевых истекшаго.

Любящий Бога вожделевает всегда с Ним пребывать и беседовать (Златоуст).