Псалтирь, Глава 62, стих 2. Толкования стиха

Что такое смотреть? Это не для того, чтобы спать. Что такое спать? Наступает сон души; происходит сон тела. Сон тела должен быть у всех нас, потому что, если не спать телесно, человек теряет сознание, теряет сознание и само тело. Ибо наше хрупкое тело не может долго выдержать душу, бодрствующую и напряжённую активными делами; если же душа долгое время будет занята активными занятиями, то тело, будучи хрупким и земным, не удерживает ее, не поддерживает ее навсегда в деятельности, слабеет и падает. Поэтому Бог даровал телу сон, посредством которого рекрутируются члены тела, чтобы они могли поддерживать бодрствование души. Но будем следить за тем, чтобы сама душа наша не спала, ибо зло есть сон души. Хорош сон тела, благодаря которому восстанавливается здоровье организма. Но сон души – забыть своего Бога. Всякая душа, забывшая своего Бога, спит. Посему Апостол говорит некоторым людям, которые забыли своего Бога и, будучи как бы во сне, совершали безумие идолопоклонства, - Апостол, говорю, некоторым людям говорит: встаньте, спящие, и встаньте. из мертвых, и Христос просветит вас.  (Еф. 5:14) Разве Апостол разбудил спящего в теле? Нет, но он пробуждал спящую душу, так же, как он будил ее, чтобы она могла быть освещена Христом. Посему о тех же самых бдениях говорит сей человек: Боже, Боже мой, Тебе от света, который я наблюдаю. Ибо вы не стали бы следить за собой, если бы не восстал ваш Свет, чтобы разбудить вас ото сна. Ибо Христос просвещает души и заставляет их бодрствовать; а если Он отнимет свет Его, они дремлют. Ибо для того и сказано Ему в другом псалме: «Просвети очи мои, чтобы я никогда не уснул смертью»....

ИЗНЕМОГЛА О СПАСЕНИИ ТВОЕМ ДУША моя (Пс. 118:81). Ведь, прилепляясь Духу, душа изменяется от того, чем она является, и становится один Дух, ибо соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6:17). Поэтому святой и боящийся Господа человек неспособен желать ничего иного, кроме спасения Божьего, которое есть Иисус Христос. Его он жаждет, Его желает, к Нему устремляется всеми силами, лелеет Его в глубинах своей души, Ему себя открывает и отдает и боится лишьтого, что может Его потерять. Поэтому насколько сильно охвачена душа желанием прилепиться к своему Спасению, настолько сильнее она изнемогает. Значит, такое изнеможение ослабляет тленную плоть, но оно же рождает добродетель. Сам пророк, в другом месте сказав: Возжаждала Тебя душа моя (Пс. 62:2), добавил ниже: Прильнула душа моя к Тебе, десница Твоя восприяла меня (Пс. 62:9). Кто жаждет, тот постоянно хочет прильнуть к источнику и, кажется, не желает для себя ничего иного, кроме как прикоснуться к воде, чтобы насладиться самим переживанием. Итак, Твоя десница принимает душу мою и наделяет ее Своею силой, делая ее тем, чем та не была прежде, чтобы она сказала: Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2:20). Пусть пример также научит тебя, что такое изнеможение происходит от сильного желания: Страстно желает и изнемогает душа моя войти во дворы Господни (Пс. 83:3)! Псалмопевец говорит, что сначала душа страстно желает и словно полностью устремляется в желание, а затем, устремившись к далекой цели, душа ослабевает. А как изнемогает душа во спасение Божье, учит Иеремия: И возник в сердце моем как бы горящий огонь, пылающий в костях моих, и я совершенно ослабел и не могу понести (Иер. 20:9). Охваченный этим огнем, Давид говорит: ИЗНЕМОГЛА о СПАСЕНИИ ТВОЕМ ДУША МОЯ, И НА слово ТВОЕ Я УПОВАЛ.

Томимый жаждой и голодом в пустыне, Давид еще более томится разлукой с Богом, находясь в дали от Его святилища. — „Боже, Ты Бог мой! восклицает Давид, я к Тебе утренюю — с самаго ранняго утра, с появлением зари и еще до восхода солнца, я уже обращаюсь к Тебе с молитвой: ибо жаждет Тебя душа моя» — желает общения с Тобою; и не только душа, но и плоть томится такой жаждой, и коль множащею — как много раз — она испытывала такое томление — в земле пустой, где нет человеческих жилищ, не только домов, а даже и палаток, — в земле непроходной, где нет дорог не только для торговых караванов, но и для стад овец и коз, — в земле безводной, где иет и не может быть никакой растительности, и вообще никакой жизни.

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, в немже молится к Богу, в пустыни скитающся, сетуя о странствии своем, и желая прейти некогда от пустыни к дому Божию во Иерусалим. Содержится же молитва и всякаго верующаго во Христа Господа, в пустыни мира сего скитающагося, и во всяком терпении и надежде чающаго преселитися в жизнь небеснаго покоя (Феодорит, Афанасий).

Утреневание — лета юности, и скорость на покаяние за грехи, и глас Церкве Святыя о Воскресении Христовом, бывшем утро. Пуста бяша земля — не перома ногами Христовыми. Безводна же, не имевшая источника от ребр Спаситевых истекшаго.

Любящий Бога вожделевает всегда с Ним пребывать и беседовать (Златоуст).