Псалтирь, Глава 60, стих 9. Толкования стиха

Если вы играете музыку во имя Бога, не играйте какое-то время. Будешь ли ты вечно играть? Готовы ли вы к вечной игре? Воздавайте Ему свои обеты изо дня в день. Что значит выполнять Ему свои обеты изо дня в день? С этого дня и до того дня. Продолжайте давать обеты в этот день, пока не придете в тот день: то есть, кто пребудет даже до конца, тот спасется.  (Мф. 24:13)

Давид заканчивает псалом восхвалением Бога. Он испытывает благодарность, признательность Творцу. Царю и пророку даётся понимание Бога, Его Промысла, попечения о людях, несравнимого ни с чем на земле. Даже с заботой отца и матери.

Меня иногда спрашивают:

— А что делают ангелы на небесах? Никаких забот у них нет: им не надо ни пищи, ни одежды.

Ангелы неумолкаемо восхваляют Бога, Его Премудрость и благость. Нам это трудно понять. На земле всё быстро приедается. Увидели интересный спектакль, послушали хороших певцов — и потом всё забываем. А в вечности ничто никогда не умаляется, как свет. Он льётся и льётся. Даже если бы не было ночи, мы бы не устали от него, не сказали: он надоел. Свет несёт нам дыхание жизни.

Примерно так понимает вечную жизнь пророк Давид: он будет петь имени Твоему во веки, жить молитвой, возносить её к Богу изо дня в день: воздати ми молитвы моя день от дне. К этому он призван. Для этого и нам дана земная жизнь.

В этом коротком псалме присутствует вечность, открывшаяся Давиду после великих искушений. Он увидел: неизменным будет достояние тех, кто любит Бога, верит Ему, благоговеет перед Ним. И во временном мире у этих людей всё устроится.

Находя покровительство у Бога, Давид дает обет прославлять Его. — Тако, т. е., ища милости и истины, я воспою имени Твоему во веки, — буду прославлять свойства и совершенства Твои, Господи, во веки, разумеется, в псалмах, — буду петь эти псалмы — молитвы, как бы воздавая тем обеты Тебе.

Таковое обещание Давида исполнилось и исполняется в том, что псалмы его непрестанно воспевались во все века в церкви Ветхозаветной, как воспеваются они и в Новозаветной церкви.

В конец, во Христа, в песнех, от сердца и устен во веки хвалимаго и превозносимаго, псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный, имать быти воспеваем до скончания века; в немже пророк молится к Богу в гонении сущ, и благодарение Ему приносит за избавление. Содержится же сия молитва иудеев в пленении Вавилонстем, наипаче же людей верных, или Церкве Христовы, во обстоянии различных бед, к Небесному Отечеству и вечной тишине воздыхающия (Феодорит).

Надо заключать молитву в душевном мысленном произволении и чистом устремлении ума при добродетельной жизни, ибо сказано: аще ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите, — вся в славу Божию творите (1 Кор. 10:31) (Василий Великий).

Камень — гора Голгофская, на нейже вознесеся Христос на крест, возносяй Адама падшаго.