Псалтирь, Глава 59, стих 10. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Церковь говорит: пройду даже до Идумеи. Да свирепствуют скорби, да кипит мир обидами, даже к тем самым людям, которые ведут земную жизнь (ибо Идумея понимается земно), даже к тем же, даже к Идумее, Я протяну обувь мою. Из чего этот башмак, кроме Евангелия ? Как прекрасны ноги благовествующих о мире, говорящих о добре, (Рим. 10:15), и обутые в приготовление благовествования мира. (Еф. 6:15)...В эти времена мы видим, братия, как много земных людей совершают обманы ради корысти, для обманов и лжесвидетельств; из-за своих страхов они обращаются к гадалкам, астрологам: все эти люди — идумеяне, земные; и тем не менее все эти люди поклоняются Христу, находясь под Его собственной обувью; ныне и до Идумеи простер обувь Его. Мне были подвластны Аллофилы. Кто такие Аллофилы ? Люди другой расы, не принадлежащие к Моей расе. Они подчинились, потому что многие люди поклоняются Христу и не должны царствовать со Христом.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Примечания
-
*1 Так переводит Аквила.
*2 Это по переводу Симмаха.
Источник
"Беседы на псалмы". Беседа на псалом пятьдесят девятыйТолкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Дальше Господь торжественно провозглашает, почему на пути Его Божественного строительства была такая жестокая сеча: Мой есть Галаад, и Мой есть Манассий, и Ефрем — крепость главы Моея, Иуда — царь Мой (9). Моав — коноб упования Моего, на Идумею простру сапог Мой, Мне иноплеменницы покоришася (10). В псалме перечисляются патриархи: Галаад, Манассий, Ефрем, Иуда. Все они — Божии. Давид провидит: на отвоёванных землях Христос будет проповедовать благодать их потомкам.
Ефрем считался выдающимся военачальником. В колене Ефремовом — его роде — все были воинами, людьми крепкими: крепость главы (головы) Моея. Защищали страну и святыни.
Жизнь израильтян определялась тем, к какому колену они принадлежат. От Иуды происходили цари: Иуда — царь Мой. Давид тоже был из его рода.
Великим постом в храме начинают читать: Сикиму, Галаад, Монассий, Ефрем. Ловишь слухом слова, а они ложатся на сердце. Псалмы — это молитвы, и в молитве открываются нам.
Дальше идёт очень интересное пророчество: Моав — коноб упования Моего. Моав и Бен-Амми — сыновья Лота, родившиеся от беззаконной связи с дочерями. После уничтожения Содома Лот скрывался в горах. Мужчин не было, и его дочери прибегли к хитрости: опоили отца вином, чтобы продолжить род через его семя (Быт. 19:30-38).
Потомки Моава и Бен-Амми были отверженными, им запрещалось ходить в церковь: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне вовеки» (Втор. 23:3). Но прошло много поколений — и пророк Давид открывает: Моав — коноб упования Моего: купель Моей надежды. Коноб — это сосуд для омовения.
На Идумею простру (поставлю) сапог Мой, Мне иноплеменницы покоришася (покорились). Входя в обетованную землю, израильтяне завоевали иноплеменников — и образовалось новое царство. Но был и другой результат у этих войн. Язычники видели среди израильтян явное присутствие Бога, приходили в страх и убеждались: с ними нельзя воевать.
Источник
Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 482Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Источник
Беседа 7 на Евангелие. Говоренная к народу в церкви Святого Апостола Петра в четвертый воскресный день по Рождестве Христове.Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Источник
"Толкование на 59 псалом".Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Господь дает откровепие Давиду не только о сохранении его власти над всем народом Израильским, но и об охране свободы народа, и более того — открывает о победе над соседними народами, постоянно враждебными и опасными, и даже — о полной покорности их скипетру Иуды чрез Давида. — Моав коноб упования Моего, говорит Господь: Моавитяне, происшедшие от Моава и от Лота, и жившие на восточном берегу Мертваго моря, будут как бы коноб упования — котел надежды, т. е. будут оказывать мирныя услуги, точнее, будут сосудами для омовения, какое употреблялось в домашнем быту, а это исполняли самые низкие домашние рабы; следовательно, Моавитяне будут рабами народа Израильскаго. — Ва Идумею простру сапог Мой, — Идумеяне, происшедшие от Исава, иначе Эдома, сына Исаака, населяли скалистый хребет Сеир, на юг от Мертваго моря, всегда были особенно враждебны Евреям; но Господь прострет на них сапог свой — что обыкновенно делали цари-победители над побежденными, ибо ходили по ним, в знак совершеннаго покорения их. — Мне иноплеменницы покоришася, — вот Мне покорны иноплеменники: так обыкновенно называли Евреи Филистимлян, живших на западе на равнине по берегу Средиземнаго моря; не смотря на свои крепкие города, и Филистимляне покорятся. Так расширится царство Давида и вместе с тем царство Божие.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.286Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Вконец закона, иже есть Христос всякому верующему в правду (Рим. 10:4), и в конец века, имать псалом сей во славу безконечную и честь Божественную воспеваемь быти. О изменитися хотящим, сиесть от ветхаго человека в новаго, от тьмы во свет, и о сих, иже бяху иногда тьма, ныне же свет о Христе Господе (Еф. 5:8). В столпописание: яко толикое человеколюбие Божие, Христом Господем явленное, достойно есть написано быти на столпе и на сердце, в вечное воспоминание. Давиду в научение вдохновен есть псалом сей от Духа Святаго, да научает всех, благодарственное Богу возсылати славословие о неизреченных благодеяниих Его к роду человеческому (Феодорит).
Ефрем плодоносен — Христос, плодоноси крепость спасения главе Адамовой. Иуда царь — от колена Иуды Христос, Царь Иудейский.
Галаад — это потомок Манассии (см. 1 Пар. 7:17). Этим показывает нисходящий от Бога последовательный ряд патриархов, от нихже Христос по плоти (Рим. 9:5). Словами Галаад и Манассий указывает, что в пришествие Свое иудеям прежде проповедует благодать. Но и Ефрем и Иуда, два дарственные колена в Израиле, приимут также благодать. Сказано же: крепость главы моея — вместо: крепость властительства Моего, потому что Ефрем был крепостью Израиля; ибо от Ефрема произошло Израильское царство. Иуда — царь, от колена Иудина Христос — Царь Иудейский. Итак, расторженные колена соединяет единомыслием (Василий Великий, Афанасий).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.279Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10
Толкование на группу стихов: Пс: 59: 10-10