Псалтирь, Глава 58, стих 4. Толкования стиха

Мы не должны, однако, уходить от этих сильных людей: мы должны старательно проследить, кто такие сильные люди, восстающие. Сильные люди, на кого, как не на слабых людей, на бессильных людей, на людей несильных? И все же хвалят слабых и осуждают сильных. Если бы поняли, кто такие сильные люди, то сначала самого диавола Господь призвал сильным человеком: «///Никто, говорит Он, не может войти в дом сильного и взять сосуды его, если прежде не он свяжет сильного.  (Мф. 12:29) Итак Он связал сильного цепями власти Своей, и сосуды Его взял, и сосуды Свои сделал. Ибо все неправедные люди были сосудами диавола... Но есть среди человечества некоторые сильные люди порицаемой и порицаемой силы, которые действительно уверены в себе, но в временном блаженстве. Не кажется вам сильным тот человек, о котором сейчас из Евангелия от (Лк. 12:16) прочитано: как имение его принесло обилие плодов, и он, смутившись, задумал устроить, так что, снеся свои старые амбары, он должен построить новые, более вместительные, и, окончив их, сказать душе своей: много добра у тебя, душа, пиршествуй, веселись, насыщайся....Есть и другие люди, сильные не богатством, не телесными силами, не каким-либо временным превосходящим положением, но полагающиеся на свою праведность. Такого рода сильных людей следует остерегаться, бояться, отталкивать, а не подражать: людей, полагающихся, говорю я, не на тело, не на средства, не на происхождение, не на честь; для всех подобных вещей, которые не считали бы временными, мимолетными, падающими, летящими? Но полагаясь на свою праведность... Для чего, говорят они, Учитель ваш ест с мытарями и грешниками? (Мф. 9:11) О сильные люди, которым врач не нужен! Эта сила здравомыслия принадлежит не безумию, а безумию. Ибо даже обезумевшие люди не могут быть сильнее и могущественнее целых людей; но чем больше их силы, тем ближе их смерть. Итак, да отвратит Бог от нашего подражания этих сильных людей... Таким образом, те же самые сильные люди, которые нападали на Христа, восхваляя свою собственную справедливость.. Послушайте этих сильных людей: когда говорили некоторые из Иерусалимлян, посланные ими взять Христа, и не смея взять Его (потому что, когда Он хотел, тогда Он был взят, который действительно был силен): Почему же и скажите они, не могли бы вы взять Его? И они ответили: никто из людей никогда не говорил так, как Он. И эти сильные мужи: уверовал ли в Него кто из фарисеев, или кто из книжников, кроме народа сего, не знающего закона?  (Ин. 7:45-49) Они предпочли себя больному множеству, прибегавшему к Врачу: почему, как не потому, что они сами были сильны? И что еще хуже, силою своей они привели к себе весь народ и убили Врача всех...

Душу Давида уловили, поймали. Его окружили сильные враги — нападоша на мя крепцыи. Им дано повеление предать пророка смерти. Он это видел и исповедовался перед Создателем: ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи. У Давида не было беззакония, греха. По духу, разуму пророк ничего не сделал против святых заповедей Божиих.

Господь возлюбил Давида, ведь он был кроток, смирен сердцем, не враждовал с родственниками, с теми, кому подчинён. Царю, военачальнику нельзя прекословить, иметь против них злые умыслы в душе. Тогда в отношениях с ними не будет беззакония.

Давид обращался к Творцу. Пророк понял бы причину гонений, если б был в чём-то виноват. Но он старался исполнять волю Божию. Это Господь избрал его царём и отверг Саула.

Видя свой дом окруженным врагами — слугами Саула, Давид просит Господа, который один только и может избавить его от этих врагов и от востающих на него — Саула и преданных ему слуг, — избавить от делающих беззаконие — убийство, вопреки прямой заповеди Божией, что делал Саул царь, бросая копье в Давида, — избавить от мужей крови — от воинов, проливающих кровь и теперь, в покорность царю — злодею, готовых пролить кровь неповиннаго Давида. — Он не подозревает только таких убийц, он видит их у стен и дверей своего дома. Бот они подстерегают дугиу его, как добычу, уверены, что и схватят ее, так как они люди крепкие — силачи, от которых не отобьешься... Но Давид надеется на избавление помощию Господа, — он достоин того, ибо не совершил ни пред людьми беззакония, ни пред Богом греха, за что подлежал бы убиению. И это он свидетельствует пред Самим Господом (ст. 5).

Нерастление Давидово в дому его от Саула, знаменоваше нерастление во гробе пречистыя плоти Христа Спасителя от смерти, еже паче воистинну достойно написано быти не точию на столпе, но и на сердце верных, в вечную славу и честь Божественную. Содержит же псалом сей моление Христа Господа к Богу Отцу, во время спасительных страстей (Феодорит).

Христос Господь греха не сотвори, грешных же на путь спасения исправи.

Веруйте в Евангелие, ибо грешным будет речено на Страшном суде: отыдите от Мене проклятии.