Псалтирь, Глава 58, стих 3. Толкования стиха

 Они действительно были людьми крови, убившими Праведника, в которых не нашли никакой вины: они были людьми крови, потому что, когда иноземец умыл руки и хотел отпустить Христа, они кричали: распни, распни:  Матфея 27:23 Это были люди крови, на которых, когда их обвиняли в преступлении Крови Христа, они дали ответ, давая ее пить своему потомству: «Кровь Его на нас и на сыновьях наших».  (Мф. 27:25) Но и против Тела Его не переставали восставать люди крови; ибо и после Воскресения и Вознесения Христова Церковь терпела гонения, и действительно она первая выросла из еврейского народа, из которого были и наши Апостолы. Там сначала Стефан был побит камнями (Деян 7:58) и получил то, от чего получил свое имя. Ибо Стефан означает венец. Скромно побитый камнями, но высоко коронованный. Во-вторых, среди язычников возникли царства язычников, прежде чем в них исполнилось предсказанное: поклонятся Ему все цари земные, все народы будут служить Ему. свидетели Христовы: обильно и часто проливалась кровь мучеников: ею, когда она была пролита, будучи как бы засеянной, поле Церкви более плодородно взошло и наполнило весь мир, как мы теперь видим. Итак, от них, человеков кровей, избавился Христос не только Глава, но и Тело. От человеков крови избавлен Христос, и от бывших, и от тех, которые есть, и от тех, которые будут; спасен Христос, и Тот, Кто был прежде, и Тот, Кто есть, и Тот, Кто грядет. Ибо Христос есть все Тело Христово; и какие бы добрые христиане ни были сейчас, какие были до нас и какие будут после нас, они суть весь Христос, избавленный от человеков крови; и голос сей не пуст: и от людей крови спаси меня.

Пророк молился Творцу: Избави мя от делающих беззаконие и от муж кровей спаси мя (3). Избавь меня от делающих беззаконие и от мужей, жаждущих крови, спаси меня.

Во времена Давида шло много войн — освободительных, священных. Участвовать в них израильтянам повелевала совесть и прежде всего — Сам Господь. Воины старались выполнять свою миссию без злобы. Отстаивая правду, они проливали кровь противника. Но их нельзя было назвать мужами кровей.

А царя Саула — можно. Он поступал беззаконно. Авторитет Давида в народе возрастал. Саул отдал ему в жёны дочь, показывал своё расположение к пророку. А при этом хитрил, злобствовал.

Видя свой дом окруженным врагами — слугами Саула, Давид просит Господа, который один только и может избавить его от этих врагов и от востающих на него — Саула и преданных ему слуг, — избавить от делающих беззаконие — убийство, вопреки прямой заповеди Божией, что делал Саул царь, бросая копье в Давида, — избавить от мужей крови — от воинов, проливающих кровь и теперь, в покорность царю — злодею, готовых пролить кровь неповиннаго Давида. — Он не подозревает только таких убийц, он видит их у стен и дверей своего дома. Бот они подстерегают дугиу его, как добычу, уверены, что и схватят ее, так как они люди крепкие — силачи, от которых не отобьешься... Но Давид надеется на избавление помощию Господа, — он достоин того, ибо не совершил ни пред людьми беззакония, ни пред Богом греха, за что подлежал бы убиению. И это он свидетельствует пред Самим Господом (ст. 5).

Нерастление Давидово в дому его от Саула, знаменоваше нерастление во гробе пречистыя плоти Христа Спасителя от смерти, еже паче воистинну достойно написано быти не точию на столпе, но и на сердце верных, в вечную славу и честь Божественную. Содержит же псалом сей моление Христа Господа к Богу Отцу, во время спасительных страстей (Феодорит).

Христос Господь греха не сотвори, грешных же на путь спасения исправи.

Веруйте в Евангелие, ибо грешным будет речено на Страшном суде: отыдите от Мене проклятии.