Псалтирь, Глава 54, стих 23. Толкования стиха

 Ведь потому ты не можешь, о че­ловек, усвоить это, что ты мал; если ты мал, ты должен насыщаться; насыщаясь, ты станешь боль­шим, и что ты не можешь, будучи мал, ты увидишь, став большим. Но чтобы ты смог насытиться, воз­ложи на Господа заботы свои, и Он поддержит тебя.

Далее, как и Петр, после того как они были возмущены суровостью, как они думали, слова Господня, уже тогда сказал: к кому нам идти? поэтому он добавил: «Возложите на Господа заботу вашу, и Он Сам напитает вас» ( (Пс. 54:22)). Мал ты еще, еще не разумеешь тайных слов: может быть, от тебя сокрыт хлеб, и еще молоком тебя надо кормить: (1 Кор. 3:1) не гневайся на груди: они сделают тебя годишься к столу, для которого ты сейчас мало приспособлен. Вот, разделением еретиков многие твердые дела смягчаются: слова Его, которые были тверды, смягчаются выше елея, и сами они — стрелы. У них есть вооруженные люди, проповедующие Евангелие; и сами речи нацелены в грудь каждого, кто слышит, людьми, мгновенными во время и не во время: этими речами, этими словами, как будто стрелами, сердца людей к любовь к миру поражена. Твердыми они были, и мягкими они стали. Размягчившись, они не потеряли своей добродетели, но в стрелы превратились... На Господа возложите себя. Вот, вы поверите себя Господу, и пусть никто не ставит себя на место Господа. Возложите на Господа свою заботу....

Давид делает обобщение: возложи на Господа печаль твою, и Он тебя напитает, не позволит жить в бедности. И не даст в век — надолго распространиться дурной молве о праведнике.

Пророк говорит о себе и в то же время обращается ко всем: какие бы самые грязные слухи ни распускали о нас враги, у лжи всегда короткие ноги. Всё это рассыплется. Печаль пройдёт. Господь не оставит человека без защиты.

В бедственное время гонений от Саула Давид испытывал всякаго рода лишения, но видел постоянно и помощь Божию, а потому и учит надеяться на Бога. — Возверзи на Господа печаль твою, — свою печаль, точнее — скорбную заботу, как тяжелое бремя, возложи на Господа, т. е. уповай на помощь Его, и Той тя препитает, — и Господь, видя твое уповапие на Него, пропитает тебя или избавит от голода и в своей земле, и в стране изгнания. Так питал Господь патриархов в Ханаане, Израильский народ в пустыне, так много раз избавлял Господь от голода и самого Давида. Посему Давид и утверждает, что Господь не даст в век молвы праведнику, иначе — Господь не оставит праведника так, чтобы он в молве — в болезненном волнении души — оставался во век — навсегда, пет, Господь утешит его, умиротворит, спасет (ст. 3-6. 17-19). 

Псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный к написанию, Асафу же, начальнику певцев его, дан бяше, да воспевает его разумно всем, яко сила псалма того содержится в конец, во Христа, наипаче о пречистых страстех Его. Есть же и моление Церкве Святыя в гонении (Феодорит, Златоуст).

Весь мир во тьме лежит, всяк человек ложь, и пришел Господь спасти Адама первозданного.

Будем умолять Бога, чтобы дал Он нам криле голубине Святого Духа, да полетим к Нему и да почием, и да прекратит у нас лукавый ветр — самый грех, живущий в членах души и тела... Он соделывает неисповедимое это спасение тем, которые всегда желают и надеются, и непрестанно ищут Его,