Псалтирь, Глава 52, стих 6. Толкования стиха

Ибо есть ли страх, если человек потеряет богатство? Там нет страха, и все же в этом случае люди боятся. Но если человек потеряет мудрость, воистину есть страх, и тогда он не боится... Ты побоялся отдать деньги и захотел потерять верность. Мученики не отнимали чужого имущества, но и свое презирали, чтобы не потерять верности: и мало было терять денег, когда они были вне закона; они лишили себя и жизни, когда страдали: они потеряли жизнь, чтобы обрести жизнь вечную. (Мф. 10:39) Поэтому они убоялись там, где им следовало бояться. А те, которые о Христе говорили: «Он не Бог», боялись там, где не было страха. Ибо они сказали: если мы отпустим Его, придут римляне и отнимут у нас и место, и царство.  (Ин. 11:48) Безумие и неразумие, говорящее в сердце своем: «Он не Бог !» Вы боялись потерять землю, вы потеряли Небо, вы боялись, что придут римляне и отнимут у вас место и царство! Могут ли они отнять у тебя Бога? Что тогда остается? Что, как не то, что ты признаешься в том, что ты хотел сохранить и, храня зло, потерял? Ибо вы потеряли и место, и народ, убив Христа. Ибо вы скорее хотели убить Христа, чем потерять место; и вы потеряли место, и народ, и Христа. В страхе они убили Христа: но для чего это? Ибо Бог рассеял кости человекоугодников. Желая угодить мужчинам, они боялись потерять свое место. Но Сам Христос, о котором говорили: «Он не Бог», скорее желал не угодить таким людям, так как они были: сынами человеческими, а не сынами Божьими, Он желал скорее не угодить. Оттуда были разбросаны кости их, костей Его никто не сокрушил. Они были посрамлены, потому что Бог презрел их. Действительно, братия, что касается их, то в них произошло великое смятение. Там, где распяли Господа, которого для того и распяли, чтобы не потерять и места, и нации, иудеев нет. Поэтому Бог презрел их, и тем не менее, презирая, Он предупредил их, чтобы они обратились. Пусть теперь исповедуют Христаи скажите: «Он есть Бог», о Котором говорили: «Он не Бог». Пусть они вернутся в наследие своих отцов, в наследие Авраама, Исаака и Иакова, пусть они вместе с этими людьми обретут жизнь вечную, хотя они и потеряли жизнь временную. Зачем это? Потому что из сынов человеческих созданы сыны Божии. Пока они существуют и не будут, нет ни одного делающего добро, нет ни одного. Они были посрамлены, потому что Бог презрел их. И как бы к этим самым людям обратился Он, говорит: кто даст от Сиона спасение Израилю ? 

Там испугались, где не было страха, ибо Бог рассыпал кости человекоугодников: пришли в стыд, ибо Бог презрел, уничижил их.

Казалось бы, люди вооружились научными знаниями, достигли успеха в том, что считали необходимым. Но они потеряли благочестие, духовный порядок — и это породило неуверенность. А за неуверенностью пришёл страх.

Внешне человек мог казаться преуспевающим. Но в обычных бытовых отношениях вдруг проявлял боязнь, хотя ничего пугающего не было: опасался несчастного случая, неожиданной перемены обстоятельств, погоды, тем более — природных катаклизмов. Случалось, Бог попускал стихийные бедствия, чтобы отрезвить людей. Но здесь человек просто носил страх в себе, словно парализованный им. Придавал значение тому, чего и замечать не стоило.

В молодые годы мы с верующими ребятами удивлялись: как это коммунисты, политики или учёные верят приметам, пугаются незначительных вещей? И сидят в кабинетах, руководят страной.

Страх Божий — высочайшая добродетель, переплавляющая сознание человека, открывающая новые грани духовной жизни.

А страх суеверный делает людей совершенно беспомощными.

Нам дана благодать и сила Господня, мы должны быть им причастны. Но, если общество строится на принципах, отрицающих смысл жизни, в нем зачеркивается единство вечного и земного мира. И у людей рождается своего рода религия. Настоящая религия — это отношения с Богом. А тут — иные отношения. Кто-то преуспевает, занимает высокий пост. И окружающие стараются услужить ему: угождают, льстят, хитрят, ловчат, изворачиваются. Зачем? Чтобы добиться своих целей, тоже занять выгодное место.

Страсть человекоугодничества свидетельствует о рабском состоянии души. По природе все мы равны перед Богом и обществом. И должны почитать Творца, ангелов, святых — тех, кто выше, совершеннее нас, может подлинно преобразить душу.

Пророк Давид говорит: Бог рассыпал кости человекоугодников. Человекоугоднические отношения ненавистны Ему. И людей они позорят, лишают духовности, разумности, мужества, правды, искренности. Со временем человекоугодники приходят в великое посрамление, великий стыд: постыдешася. В истории много подобных примеров. Они учат нас, на чём нельзя строить жизнь, ибо Бог уничижил их. Что посеяли, то пожали в пустой деятельности.

См. Пс.13, с коим он почти буквально сходен. Ст.6 с евр. «ибо Бог рассеял кости обложивших тебя; ты посрамишь их, потому что Бог отверг их».

Не боясь Бога, люди видели предмет страха там, где его не было, или в мнимых богах — идолах, или в сильной, но суетной власти коварнаго царя Саула (Пс. 51:1. 9). Но что здесь не было истиннаго страха, это очевидно, так как Бог разсыпал кости человекоугодников, — поразил их преждевременною смертью на войне и, мертвые, они быстро в тлении обнажили кости, которыя, быв не погребены, остались в разбросанном состоянии. Так Господь, за неповиновение своей воле, подверг их постыждению — попранию их костей ногами врагов и диких зверей, ибо Он уничижил их, — зато, что они уничижили Его. 

См. далее Пс. 13:7

Маелеф, орган сетования (умиления) нарицашеся, при немже тогда псалом сей пророк воспеваше, жалея и сетуя о безумном дерзновении и тяжкосердии нечестивых, Бога Творца своего ведати не хотящих (Гал. Гл. 4). Но Давиду отверзе Бог ум разумети и тайну Воплощения Христа Господа, в конец, в кончину лета явленную, на спасение рода человеческаго (Феодорит).