Псалтирь, Глава 52, стих 4. Толкования стиха

Что мы признаем, глядя вперед? Что же признает взирающий Бог? Что (потому что здесь Он дает это) Он признает? Послушайте, что это такое; что Все отошли в сторону, вместе стали бесполезны: нет ни одного, делающего добро, нет ни одного. Что же это за другой вопрос, кроме того, о котором я только что упомянул? Если нет ни одного делающего добро, то не останется никого стонать среди злых людей. Постой, говорит Господь, не суди поспешно. Я дал людям делать добро; но обо Мне, говорит Он, не о себе: ибо сами по себе они злы; они сыны человеческие, когда делают зло; когда хорошо, Мои сыновья. Для этого Бог творит из сынов человеческих сынов Божиих, потому что из Сына Божия сотворил Сына Человеческого. Посмотрите, что это за участие: нам обещано участие Божества: лжет Обещавший, если прежде не станет причастником смертности. Ибо Сын Божий сделан причастником смертности, чтобы смертный человек мог стать причастником Божества. Тот, кто обещал, что Его добро будет разделено с вами, первым с вами поделился вашим злом: Тот, кто обещал вам божественность, проявляет в вас любовь. Итак, отнимите то, что люди суть сыны Божии, останется, что они сыны человеческие: нет делающего добро, нет ни одного.
.

См. Пс.13, с коим он почти буквально сходен. Ст.6 с евр. «ибо Бог рассеял кости обложивших тебя; ты посрамишь их, потому что Бог отверг их».

Ср. Пс. 13:2-3.

Маелеф, орган сетования (умиления) нарицашеся, при немже тогда псалом сей пророк воспеваше, жалея и сетуя о безумном дерзновении и тяжкосердии нечестивых, Бога Творца своего ведати не хотящих (Гал. Гл. 4). Но Давиду отверзе Бог ум разумети и тайну Воплощения Христа Господа, в конец, в кончину лета явленную, на спасение рода человеческаго (Феодорит).