Псалтирь, Глава 49, стих 6. Толкования стиха

Воистину эту правду Божию нам возвестили небеса, предсказали евангелисты. От них мы слышали, что по правую руку будут некоторые, которым Домохозяин говорит: «Приди, благословенный Отца Моего, прими».  (Мф. 25:34) Что получите? Королевство. В обмен на что? Я был голоден, и ты дал Мне есть. Что такое бесполезное, что такое земное, как преломление хлеба голодному? Во столько ценится Царство Небесное. преломляй хлеб твой голодному, и нуждающемуся без покрова вноси в дом твой; если увидишь кого-нибудь нагим, одень его.  Исайя 58:7 Если у тебя нет средства преломлять хлеб, нет дома, в который можно было бы внести, нет одежды, которой можно было бы укрыться: дай чашу холодной воды, (Мф. 10:42) брось две лепты в сокровищницу. Мк 12:42 Столько вдова покупает за две лепты, сколько Петр покупает, оставив сети (Мф 4:20), как Закхей покупает, отдавая половину своего имущества. (Лк. 19:8) Так много стоит все, что у тебя есть. Небеса возвестят правду Его, ибо Бог есть Судья. Истинно судите не смешивая, а разделяя. Ибо Господь знает Своих.  (2 Тим. 2:19) Если даже зерна спрятаны в мякине, то они известны земледельцу. Пусть никто не боится, что он — зерно даже среди плевел; глаза нашего веятеля не обманываются. Не бойтесь, чтобы буря, которая будет вокруг Него, не смутила вас с мякиной. Конечно, сильная будет буря; но ни одного зерна не перенесет оно с края зерна на плевелы, потому что не какой-нибудь крестьянин с трехконечным вилом, но Бог, Три в Одном, Судия. И небеса возвестят правду Его, ибо Бог есть Судия. Пусть небеса пойдут, пусть небеса скажут, во всякую землю да разнесется звук их, и до концов мира слова их, и пусть скажет тело то: «///От концов мира к Тебе взывал я, когда сердце мое было в тяжести. Ибо теперь, смешавшись, оно стонет, разделенное оно возрадуется. Пусть тогда возопиет и скажет: не погубите душу мою с нечестивыми людьми и жизнь мою с кровожадными людьми. Он не разрушает вместе, потому что Бог — Судья. Пусть он воззовет к Нему и скажет: Суди меня, Господи, и отдели дело мое от народа несвятого:пусть скажет: Он сотворит это: к Нему соберутся праведники Его. Он призвал землю, чтобы разделить Свой народ.

На небесах правда Божия являет себя в полноте. Но она должна охватить весь мир. Это открыто людям, и мы просим в молитве Господней: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:10).

Когда человек полностью отдаёт себя в руки Творца и получает оправдание, он начинает видеть, что такое правда Божия и правда человеческая. Господь никогда не меняется. Как бы ни жили народы, Его правда сохраняется в сердцах людей, которых Он избирает и посылает возвещать небесную истину: возвестят небеса правду Его. Правда открывается через непостижимые Суды Божии, всегда направленные на наше спасение. И для нас духовная жизнь должна стать главной.

Бог Судия есть — и нет иного, кто мог бы верно оценить личность человека или целое общество.

Как Судия, Бог повелит собрать к Нему или пред Его престолом преподобных Его, людей благочестивых, завещающих завет Его о жертвах, иначе — стремящихся утвердиться в завете с Богом при принесении Ему разнаго рода жертв (ст. 8-9). Подобныя собрания, обыкновенно, устраивались во дни великих праздников, когда народ собирался во храм к известному времени молитвы по звуку труб. — И возвестят небеса правду Его: действием небесных стихийных сил Господь возвестит правду свою народу своему, иодобно тому, как Он возвещал свой закон и карал ва преступление онаго прежде, — действием стихий. Так Он возвестит свою правду, именно действием сил неба, потому что Он есть Бог, которому покорно послушны все силы неба и земли. 

Псалом сей от Давида Духом Святым составленный, Асафу же, начальнику певцев его, предан бяше на песнословие. Но якоже Асаф сказуется собрание, сего ради знаменует от псалма того, собрание всех народов на Страшный суд, в день втораго пришествия Христова (Феодорит, Кирилл Иерусалимский).

Да веруют все в Евангелие и каются.

Пророк предсказывает о втором Христовом пришествии, что оно будет грозное и нестерпимое. Река огненная течаше исходящи пред Ним, — созерцал некогда это явление в своем видении пророк Даниил, — престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящ (Дан. 7:9—10) (Феодорит).

Здесь указывает на то удивительное позорище, на которое для обличения явных и тайных нечестий должны собраться в бесчисленном множестве все небесные и земные жители (Феодорит).