Псалтирь, Глава 49, стих 5. Толкования стиха

 Голос божественный и пророческий, видящий будущее как настоящее, увещевает собрание Ангелов. Ибо Он пошлет Своих Ангелов, и пред Ним соберутся все народы. (Мф. 25:32) Соберите к Себе праведников Его. Какие праведники спасают живущих верой и творящих дела милосердия? Ибо эти дела — дела праведности. У вас есть Евангелие: «Остерегайтесь творить свою праведность перед людьми, чтобы они увидели их».  (Мф. 6:1) И как будто бы спросили: какая правда? Итак, когда творите милостыню, говорит Он. Поэтому милостыню Он обозначил как дело праведности. Те самые люди собираются для Своих праведников: соберите тех, которые пожалели нищих, которые почитали нищих и нищих: соберите их, Господь сохранит их, и оживит их;  Соберите к Себе праведников Его, которые ставят завет Его выше жертв, то есть тех, которые думают о Его обетованиях выше того, что они совершают. Ибо это жертвы, говорит Бог: милости хочу больше, чем жертвы.  Кто соблюдает Его завет больше, чем жертву.

Соберите Ему преподобных Его, завещавших другим поколениям завет Его о жертвах. Во все века преподобныя — преподобные полагали жизнь на то, чтобы уподобляться Богу. Как мы узнаём Его волю? Конечно, через заповеди и заветы. Их передавали детям и внукам. И всех, кто следовал воле Господа, называли чадами завета.

О жертвах патриарха Авраама или пророка Илии можно сказать одно: они отличались огромной силой духа. Жертва должна перерождать человека, очищать ум, приближать к Богу. У преподобных так и было. На Суде они будут оправданы.

Как Судия, Бог повелит собрать к Нему или пред Его престолом преподобных Его, людей благочестивых, завещающих завет Его о жертвах, иначе — стремящихся утвердиться в завете с Богом при принесении Ему разнаго рода жертв (ст. 8-9). Подобныя собрания, обыкновенно, устраивались во дни великих праздников, когда народ собирался во храм к известному времени молитвы по звуку труб. — И возвестят небеса правду Его: действием небесных стихийных сил Господь возвестит правду свою народу своему, иодобно тому, как Он возвещал свой закон и карал ва преступление онаго прежде, — действием стихий. Так Он возвестит свою правду, именно действием сил неба, потому что Он есть Бог, которому покорно послушны все силы неба и земли. 

Псалом сей от Давида Духом Святым составленный, Асафу же, начальнику певцев его, предан бяше на песнословие. Но якоже Асаф сказуется собрание, сего ради знаменует от псалма того, собрание всех народов на Страшный суд, в день втораго пришествия Христова (Феодорит, Кирилл Иерусалимский).

Да веруют все в Евангелие и каются.

Пророк предсказывает о втором Христовом пришествии, что оно будет грозное и нестерпимое. Река огненная течаше исходящи пред Ним, — созерцал некогда это явление в своем видении пророк Даниил, — престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящ (Дан. 7:9—10) (Феодорит).

Здесь указывает на то удивительное позорище, на которое для обличения явных и тайных нечестий должны собраться в бесчисленном множестве все небесные и земные жители (Феодорит).