Псалтирь 49 глава 23 стих

 Как прославит Меня жертва хвалы ? Несомненно, жертва хвалы не приносит никакой пользы злым людям, потому что они берут Твой Завет в свои уста и делают отвратительные дела, которые не угодны Твоим глазам. Тотчас, говорит, и им говорю сие: жертва хвалы прославит Меня. Ибо если плохо живешь и говоришь добрые слова, то еще не хвалишь; пошел оправданным, а не тот фарисей. Итак слушайте, живущие хорошо, слушайте, живущие плохо: Жертва хвалы прославит Меня. Никто не предлагает Мне эту жертву, и это зло. Я не говорю: пусть не предложат Мне сего никого злого; но никто не предлагает Мне этого, это зло. Ибо тот, кто хвалит, хорош: потому что, если он хвалит, тот и живет хорошо, потому что, если он хвалит, то не только языком он хвалит, но и жизнь тоже языком согласуется.

31. И есть способ, которым Я покажу ему спасение Божие. В жертве хвалы есть путь. В чем заключается спасение Божие ? Христос Иисус. А как в жертве хвалы нам является Христос? Потому что Христос с благодатью пришел к нам. Эти слова говорит Апостол: Но я живу, теперь не я живу, но живет во мне Христос: но тем, что во плоти живу, верою живу Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.  (Гал. 2:20) Итак, признайте грешникам, что им не нужен врач, если бы они были здоровы. (Мф. 9:12) Ибо Христос умер за нечестивых. (Рим. 5:6) Когда же тогда они признают свое нечестие и сначала подражают тому мытарю, говорящему: Господи, помилуй меня грешника:  (Лк. 18:13), покажи раны, умоли врача; и за то, что они не хвалят себя, но порицают себя, - так дабы хвалящийся не в себе, но в Господе хвалился,  (1 Кор. 1:31) – они признают причину пришествия Христа, потому что для этой цели Он пришел, чтобы спасти грешников: ибо Иисус Христос пришел, Он говорит, в этот мир, чтобы спасти грешников; из которых я главный.  (1 Тим. 1:15) Далее, тот же Апостол, хвалясь своим делом, упрекает, говоря, что не принадлежат к благодати те иудеи, которые по своим заслугам и своим делам думали, что заслуживают награды. (Гал. 5:4) Итак, кто знает себя принадлежащим благодати, тот знает, что такое Христос и что Христово, потому что он нуждается в благодати. Если это называется благодатью, то оно дается даром; если оно предоставляется бесплатно, то никакие обстоятельства времени не предшествовали тому, чтобы оно было предоставлено.

 Православные христиане верят, что искреннюю и истинную молитву Господь услышит, как бы она ни была выражена, тихо или громко, устами или умом; но следует припомнить иерихонскаго слепца и друг., громко взывавших к Богу и, кроме того, Сам Спаситель с апостолами дали пример молитву сопровождать пением: Мф. 26:30 и чтением Слова Божия: Кол. 4:16, а потому как угодно Богу исполнение обетов, наблюдение за путем своим, дух и сердце сокрушенное, так угодны Ему и чистосердечныя, громкия богослужебныя молитвы: Пс. 150:4-5.

The sacrifice of praise has glorified me: and there is the way in which I will show him the salvation of God. This is posited against those who though unworthy presumed to sing the praises of the Lord. The sacrifice ofpraise has glorified me—not that which wicked men sing, but that which a pure heart is wont to offer. The Lord is honoured by that sacrifice of praise which has been consecrated by purity of faith and worth of deeds. There follows: And there is the way. By the way He means the most blessed psalmody. He explains where this path leads  with the words: I will show him the salvation of God. This is the splendid path which leads to the Creator of heaven and earth, but this way which is cited is trodden not by feet but by saintly minds. If we walk it with pure hearts it leads us to Christ, and it becomes for us that ladder which led those who mounted it to heaven. Conclusion Drawn From the Psalm This would be a most profitable psalm if only the Jews’ wickedness were willing to recognise it. Initially it discussed the incarnation of the Lord. Further, the Saviour himself warns that His devoted people must abandon cattle as sacrificial victims, and discharge the sacrifices of the heart; and He forbade the sirner who did not believe in Christ to proclaim the Godhead. Next He records the nature of the sacrifice of praise which is to be offered. Finally, He revealed how the sinner is to be judged. Why, you Jews, do you still act foolishly? Why do you not fear your own death? Listen to the synagogue as she proclaims the Lord’s incarnation and the future Judgment. Believe that He whose coming was foretold has already been seen. The remedies which you seek are not far off. The next psalm absolves you, if you hasten to the rewards of repentance. Why do you cut yourselves off from the universal remedy? That which frees us saves you too. Let us say together: Have mercy on me, O God, according to thy great mercy. Seek baptism, take the flesh which you crucified, drink the blood which you shed. A holy confession can absolve the sin which unholy prayers clearly committed. 

++Комментарий на Псалмы, 49++

Обличив преступность, Господь ведет грешных в оправданию строгим прещением и предостережением от беззаконий. — „Итак, уразумейте это, забывающие Бога,» именно — что Бог знает ваши преступления и не забывает их, ибо Он не подобен вам в вашей ограниченности и злой воле (ст. 21): помните, „дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющаго», — чтобы Я, ваш Пастырь добрый, не стал для вас лютым львом, который когда похищает, то у него никто уже не решается отпять похищенной им добычи. — Так угрожая, псалмопевец Асаф пророчески предупреждает и прикровенно возвещает грядущее нападение Вавилонскаго льва — царя Навуходоносора и плен, какой он имел совершить.

Вместе с прещением и предупреждением псалмопевец еще раз напоминает, в чем состоит истинная жертва, вполне достойная Бога. - Жертва хвалы прославить Мя, или — „кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня:“ но, разумеется, кто возносит хвалу, от чистаго сердца, тот не пренебрегает исполнением заповедей Закона Божия. И тамо путь, им же явлю ему спасение Мое, — таков путь жизни, на котором Я покажу спасение ему-этому человеку, приносящему жертву хвалы, именно: он призовет Меня в день скорби своей, и Я избавлю его (ст. 14-15). Этот путь, а не принесение жертв человеком, который в душе не только забывает Закон Божий, но даже презирает его (ст. 17. 21-22).

Жертва дел

Поскольку среди нас нет теперь никого, кто устраивал бы жертвоприношения буквальным образом, то спросим себя, кто обладает такой силой и добродетелью, чтобы предложить Богу «жертву спасения» и «жертву хвалы»? Полагаю, что это тот, кто всеми делами своими славит Господа и исполняет то, о чем го­ворит Господь и Спаситель наш: «чтобы видели люди ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» . Такой человек приносит «жертву хвалы», ибо его делами, его учением, его словом, обычаями и нравом прославляется Бог; так же, как противоположны этому человеку те, о которых сказано: «ради вас имя Мое хулится у язычников» .

Псалом сей от Давида Духом Святым составленный, Асафу же, начальнику певцев его, предан бяше на песнословие. Но якоже Асаф сказуется собрание, сего ради знаменует от псалма того, собрание всех народов на Страшный суд, в день втораго пришествия Христова (Феодорит, Кирилл Иерусалимский).

Да веруют все в Евангелие и каются.

Пророк предсказывает о втором Христовом пришествии, что оно будет грозное и нестерпимое. Река огненная течаше исходящи пред Ним, — созерцал некогда это явление в своем видении пророк Даниил, — престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящ (Дан. 7:9—10) (Феодорит).

Здесь указывает на то удивительное позорище, на которое для обличения явных и тайных нечестий должны собраться в бесчисленном множестве все небесные и земные жители (Феодорит).